历史课提供一种特有的训练，从历史文物、材料、图片、文字中得出结论，进行评价，激活思维，垂练文字，强化论说与表达。精品小编准备了高二2016历史第一学期期中试题，具体请看以下内容。

本试题卷分选择题和非选择题两部分，共4页。时间90分钟，满分100分。

一、选择题(本题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)

1.“彼汾(汾水)一方，言采其桑，彼其之子，美如英。”此文应该出自于《诗经》中的

A.《雅》          B.《颂》           C.《风》         D.《晋风》

2.《全球通史》提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”其中“儒家学说的道德准则”不会出现在

A.《春秋》       B.《尚书》          C.《论语》       D.《道德经》

近年在汉堡发现一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不正确的是

A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化   B.孔子的思想在欧洲得到推崇

C.该译本出现在“西学东渐”时期         D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传

4.随着工业文明的发展，对环境的保护已成为我们迫切的任务。中国古代思想中有利于实现“让我们共同拥有一个绿色的地球”的美好愿望的是

A.“天道自然无为”      B.“制天命而用之”

C.“尚力”“节用”       D.天与人“不相胜”

韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是

A.他主张君主专制独裁            B.他认为国家的法令不能同时迎合公私双方

C.他认为一切人应服从法律        D.他认为君主的意见高于法令

“这一时期，过去的信仰和设想都遭到了质疑，许多前所未有的问题如雨后春笋般涌现出来，这些情况推动士人们对方方面面的知识进行探索。这其中，有些新学说后来被摈弃了，而另外一些则成为以后千百年来中国思想的指南。”“这一时期”最有可能是

A.东周时期    B.秦汉时期    C.隋唐晌期    D.晚清时期

7.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是

A.“罢黜百家，独尊儒术”  B.“天人感应、天人合一”

C.“春秋大一统”    D.“三纲五常”

8.明末清初，“经世致用”说曾悄然流行于主流思想界，下列言论不属于经世致用思想范围的是

A.“八股之害，甚于焚书”      B.“严以治吏，宽以养民”;“明主治吏，不治民”

C.“大贾富民者，国之司命也”   D.“人之是非，初无定质。人之是非人也，亦无定论”

有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比作希腊的孔子，将他的学生柏拉图比作希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的主要区别是

A.重视道德的意义     B.肯定人的价值

C.强调知识的作用     D.推崇君主权威

英国著名科技史学者李约瑟认为：儒家思想基本上是重理性的，反对任何迷信以至超自然的宗教。同时指出：儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，而无视非人类的现象。只研究“事”(affairs)，而不研究物(things)。这段论述全面揭示了儒家思想

A.有利于科学的发展                   B.注重伦理道德

C.对科学发展的双重作用               D.忽视抽象科学

11.中国近代一位思想家说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君。君末也，民本也。”对上述材料的理解，正确的是：①是对传统民本思想的继承与发展  ②带有浓厚的民主色彩  ③受到18世纪法国启蒙思想家的影响  ④运用资产阶级国家学说作为武器抨击君主制

A.①②③④          B.①②③            C.①③④            D.②③④

12.科学文化修养和思想道德修养是一个人应当同时具备的基本素养。下列古语中蕴含二者关系的有

①“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(战国•孟子)

②“才者，德之资也;德者，才之帅也。”(北宋•司马光)

③“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。”(明代•陈献章)

④“德不称其任，其祸必酷;能不称其位，其殃必大。”(东汉•王符)

A.①②    B.②④    C.②③    D.③④

13.四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些适宜

①造纸术——中华文明的传承者          ②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者

③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器  ④指南针——西欧海外殖民的助跑器

A.①②③    B.②③④    C.①③④    D.①②③④

在宋代常用“灾及梨枣”来讽刺刻印的书没有价值，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明当时

①开始出现雕版印刷品            ②毕昇发明的木活字被广泛使用

③较好的雕版材料多用梨木、枣木  ④雕版印刷风行

A.①②③         B.③④            C.②③            D.①③④

某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”这本书最有可能是

A.《齐民要术》     B.《授时历》   C.《农书》     D.《农政全书》

16.西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运;公元前五世纪的古希腊，幸福等同于_______;启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是

A.法律与宗教信仰      B.智慧和德行       C.金钱与权力     D.民主与科学

公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬

A.否定神的存在       B.反对天主教会的权威

C.宣扬唯物主义思想      D.主张将神人性化

18.孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是

A.都推崇中正平和的思想和行为方式      B.都出现于各自文明的创新转型期

C.都提倡不同文明之间的交流融合        D.都主张采用以德治国的政治原则