“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。精品小编准备了上学期高二历史期中试题，希望你喜欢。

一.选择题(共60题，每题1分)

1.董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于(    )

A.构建了中央有效控制地方的制度     B.确立了君主大权独揽的集权意识

C.形成了天下一家的文化心理认同     D.实现了国家对土地与人口的控制

2.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是(    )

A.融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值

B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想

C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

3.西汉宣帝年间出现了一次天文现象，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒联躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了(    )

A.“罢黜百家，独尊儒术”主张 B.“大一统”主张

C.“天人感应”主张  D.“无为而治”主张

4.下面是 朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了：(    )

①儒家思想渗透在书院的教育中            ②儒家思想包含自身修养的重要内容

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具  ④书院注重个人品德的养成

A.①②③         B. ②③④     C. ①②③④           D. ①③④

5.朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明(    )

A.教育的功能是使人成为圣贤         B.希望人们放弃声名利禄

C.强调教育的目的是完善道德         D.明确学生最高学术目标

6，黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是(    )

A.天下兴亡，匹夫有责     B.民为根本     C.天下为公     D.民贵君轻

7. 明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污.故利以义制，名以清修，天之鉴也。”(《故王文贤墓志铭》)对此理解准确的是(    )

A.商人致富要遵循道德规范    B.经商和读书在方法上是一致的

C.商人要向读书人学习文化    D.经商成功后可以去研究学问或做官

8.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是(    )

A.“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”

B. “个人理智”：强调三纲五常以巩固君权

C.“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张

D.“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

9.清代诗人龚自珍诗曰：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”该诗中的“人才”在当时的中国凋零的直接原因是(    )

A.程朱理学束缚    B.僵化的科举制    C.中西文化不交流  D.专制政治

10.之所以称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为(    )

A.希腊最早进入奴隶制社会                   B.希腊涌现了众多的哲学大师

C.希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值  D.希腊人最早研究自然哲学

11.我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列说法能够说明这一观点的有(    )

①万物由水生成，又复归于水  ②万物的存在与否，全在于人的感觉

③吾爱吾师，吾尤爱真理   ④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的(    )

A.①②          B.③④           C.①③         D.②④

12.普罗泰哥拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此理解错误的是(    )

A.他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分

B.他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入

C.他忽视了人在现实中的地位

D.他重视人而怀疑神

13.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是(    )

A.柏拉图    B.亚里士多德  C.苏格拉底    D.普罗泰哥拉

14.一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下了相关的叙述，不正确的是(    )

A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣

B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面的出现

C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联

D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落

15.文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心。使你能够更好地观察世界上的一切;我创造了你，使您成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲;但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”这表明他认为(    )

A.人不是上帝创造的  B.人是无理性的    C.人的地位在上帝之上  D.人是伟大的

16. 马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是(    )

A.开始把人从宗教束缚中解放出来         B.从神学的角度论证了人的自由和独立性

C.动摇了上帝在人们心中的地位           D.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

17.“人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是(    )

A.三权分立    B.天赋人权    C.社会契约     D.人非工具

18.启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了(    )

A.打破教会的思想控制                      B.宣扬资本主义生产方式的合理性

C.清除近代自然科学发展的思想障碍          D.启迪人们的反封建意识

19.伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”。这足以.证明(    )

A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

20.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是(    )

A.孟德斯鸠        B.狄德罗      C.洛克        D.伏尔泰

21.有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现 了“三大定律”：第一，人是社会的中心;第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，人类社会的第三大定律是指(    )

A.三权分立       B.社会契约论    C.天赋人权   D.人民主权