仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。

这才是屈原对自己的定位。

冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为。

屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死。一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。

我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。

这死，亦是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。

中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。“浩气还太虚”，回归自然。中国人承认自己是从自然中来的。精、气、神为天地所化。死是将这从大地而来的浩然正气归于造化它、养育它的泥土和流水。

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体和精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。

但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举!

《史记》，“史家之绝唱，无韵之离骚”。它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。

祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死界边，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中，这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼。

14.“《史记》之功，可谓“再造”了中华民族”，结合下文，谈谈“再造”一词的含义。(5分)

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15.“同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物,为什么屈原和司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活”，请结合文章内容，用自己的话概括原因。(6分)

16.文章引用冯友兰先生的话的作用是什么?(5分)

17.文章结尾说“这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼”，根据上下文，谈谈你对这句话的理解。(6分)

六.(15分)

18.请用一句话概括下面一段文字的要点，不超过15个字。(5分)

随着青藏铁路的全线开通，神奇的“天路”正成为海内外媒体没有硝烟的新闻大战的战场。“每天要求采访的电话络绎不绝，人手少的时候接都接不过来。”驻扎在拉萨西藏宾馆的铁道部工作人员说。新华社在青海格尔木和西藏分别、设立了采编平台。抽调近120名记者编辑和技术人员在一线进行文字、图片音视频报道。据了解，除了铁路部门确认的600名媒体记者外，云集在青藏铁路沿线的国内外其他媒体记者也超过了400人。一场争夺观众、读者、网民眼球的新闻大战已经开始。

19.仿照实例，从鲁迅、巴金、老舍、曹禺、莎士比亚、巴尔扎克中任选一位，另写一段话。(要求：句势大致相同，字数可以有所增减)(6分)

向你致敬，冰心。你的《寄小读者》养育了我。从此，什么仇恨也不能把我拉入深渊，唯有童心的向导把我引入爱的天国;什么困难也不能使我消沉颓靡，唯有乐观的心态能载我驶向成功的彼岸。

20.下面一段文字，在用词、语法、标点等方面都存在一些毛病。请加以修改。(4分)

(1)《学习学》作为一门以研究人类的学习活动和规律的新兴科学，(2)发展前景看好。(3)王凯教授的拙著《论学习》收录了他三年来发表的12篇论文，(4)这些论文少则几百字，(5)多则几千字，(6)大多二千五百字左右。(7)此书学术价值和发行量较高。(8)广大教师不但非常喜欢这本书，而且学生也很喜欢它。

七.(60分)

21.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)

在某中学读书的一名学生，总觉得自己屈材。和班上同学比，自己成绩稍差，他就抱怨老师“水平太低”;参加市里的中学生作文比赛没获奖，他又埋怨比赛组织者“有眼无珠”;父母都是普通百姓，他就经常埋怨他们没有能耐，不能为自己的未来创造优越的条件…….

有一天，他的一位朋友倾听了他的叙说，沉默片刻后说：“为什么我听到的全都别人的错误和责任呢?每个人在他自己的学习、工作、生活中，应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊。”

读了以上材料你有什么感想?请写一篇不少于800字的文章。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题。不要脱离材料的含意作文。不要套作，不得抄袭。

高三语文九月月考试题答案

1.B (A牒—碟;B分—份，复—覆;C记—计;D渡—度)2.A (B“安之若素”用于困窘的遭遇毫不介意或对错误言论行为不闻不问;C溢美之词指过分夸赞的言辞，多含贬义;D信口雌黄指不顾事实，随意乱说)3.C (A项介词结构不能作主语;B有歧义;D动宾搭配不当)4.C ((1)(2)(3)是同一句式，(4)(5)(6)是同一句式，他们分别是对应关系，从“传”可看出在句中的意思是“遗传”之意，然后应该是“养”，再“感化”成“一个不十分坏的人”)5.D (A“更有利于”是主张孔子标准像的人的看法;B不一定“符合大众的心愿”;C“严重影响了”是主张孔子标准像的人的看法)6.C (这是操作者对不制作孔子标准像的看法)7.C (A“一定会”太绝对;B“莫衷一是”不准确;D“形成垄断”、“阻碍”等没有确却的依据)8.C (报效)9.D ((1)是说她的哥哥班固;(2)(5)是从侧面表现;(4)是说明自己的忠心)10.C (《大家赞》为班昭儿媳所作，不是文集名)

11.(1)当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习《汉书》，后来，朝廷又下诏叫马融的哥哥马续在班昭之后继续完善《汉书》。(注意“始”、“于”、“从”的翻译)(2)永初年间，太后的哥哥大将军邓骘以母丧为由，上书朝廷，请求退职。太后不想准许，问班昭对这件事的看法。(注意“以”、“乞身”、“许”及“以问昭”省略句式的翻译)(3)我听说谦让的作风，没有哪一个品德可以超过它，所以古代的典籍都称赞它，神灵也会降福给谦让的人。(注意“大”、“焉”、“述”的翻译)

12.(1)唐  韩愈  最是一年春好处   诗家清景在新春(2)相同点：立意相同，均表现了诗人钟情于早春的独到审美感受。诗人的观察和描写很细腻、敏锐。(若回答都表现了对早春的喜爱和赞美之情亦可)不同点：韩愈的钟情是从一般人的角度去写的，只表现出自己的观点，未能解释原因;杨诗的钟情是从诗家的特定角度去写的，不但表现出自己的观点，还解释了原因(即最后一句)13.(1)此时无声胜有声;读书破万卷，下笔如有神;读万卷书，行万里路(2)指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。到中流击水，浪遏飞舟14.“再造”指司马迁用他的不屈的意志证明了中华名族应有的正义感和善恶观，他的所作所为是冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举。15.因为屈原以为如果不能按照自己的信仰活着，死亡便是一种尊严的解脱。而司马迁要用自己的责任去完成一部大型纪传体史书，因而不惜带辱活着。16.说明中华民族高的生死观对屈原及后世的人产生了积极的影响，一代又一代人选择了杰出的死以明志，为下文的议论张本。17.无论是生还是死，一个人都要活得轰轰烈烈，要活在杰出的生和杰出的死里，并以此证明自己的价值。从这种意义上说，它比肉体上的人生更为艰难与漫长。18.“青藏铁路开通  采访记者云集”或“青藏铁路开通引发新闻大战”19.略(作家与作品对应，得1分;采用了“什么……也……，唯有……”的句式，得1分;仿写内容与作品内容相符，每句得2分)20.(1)去掉《学习学》的书名号;(2)“拙著”是谦辞，改成“著作”;(3)“不但”移到“广大老师”之前。21.作文指导从形式上看，这是一道材料作文题，但“自主确定立意，确定文体，确定标题”，又体现出话题作文的某些特点。通过阅读理解材料，不难看出题目的内涵主要是有关“责任”，这样就可以围绕“责任”展开。对中学生来说，这是一个十分有意义的话题。日常生活、学习中有不少同学在困难、挫折面前，不能正视显示，冷静分析，不能从自身出发找原因，解决问题，而是怨天尤人，把大好的时光浪费在无谓的嗟叹、抱怨中，问题难以解决，自身的素质也得不到提高。究其原因，就是这些同学面对问题时自觉不自觉地以自我为中心去考虑问题，忽视了一个真理：虽然外部矛盾(外因)是事物发展的重要条件，但是内部(矛盾)才是事物发展的决定因素。因此，一个人的命运要靠自己主宰，一个人的事业能否有成还应从自身找原因，勇敢地承担起自己应负的责任，而不应该一味地找客观原因，埋怨命运的不公。其实，命运给每个人都是一样的，只是有的人能够接受命运的“恩赐”，如“困难”“挫折”等;而有的人却把这笔财富轻轻地扔掉。“责任”既包括对自己负责，又包括对他人、对社会的责任;可以从对他人负责、对社会负责、对自己负责多角度考虑。写记叙文，可叙述犯了错误后负起责任的一段经历，或描写逃避责任后的内疚和后悔。写议论文，创新立意，谈责任是双向的，强调个人对社会的责任，也不能忽视同样重要的另一方面——社会对个人的责任。写散文，可夹叙夹仪，谈十八岁是成熟的标志，也是责任的标志，这个责任是对自己的，也是对家庭的，更是对名族的、国家的、社会的、人类的。写小小说，可揭露互相推委、不负责任的世相，诠释领导干部、公务人员应为民负责的主题。

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