【原题回放】

19.根据以下材料,选取角度,确定立意，自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除外。

中世纪的石匠经常要为装饰哥特式的教堂而雕刻怪兽状滴水嘴。有时，他们的作品被安装在教堂的上端或藏在飞檐后面，多为人的视线不及之处。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，脚手架拆除，他们的作品将不被人们看到。据说，他们的雕刻是给上帝看的。事实上，许多被称为伟大的作品经常就是这样创造出来的。

一、审题

(1)材料的基本要素：

①怪兽状滴水嘴雕刻是教堂整体中的一个陪饰，且多被安装在他人视线所不及处。

②石匠们(并没有因为作品的细微且不被人们看到而放弃或马虎)，仍然精心雕刻。

③他们的雕刻是给上帝看的。

④许多伟大的作品常常这样被创造出来。

(2)材料中的对立要素：

一个人做事，会有外在的要求，也会有内在的要求。但最根本的，应该遵从什么?就那些石匠们来看，作品无关大局，没有外人的注意，他们为什么没有偷工减料甚至放弃?“他们的雕刻是给上帝看的”显然是理解他们的工作态度和工作精神的关键。正是因为为上帝而雕刻，才会这样不计回报、不图名利，发自内心地产生对工作的热忱、对工作的责任，产生对工作的神圣感和满足感，才会在寂寞而艰辛的工作中默默坚持，辛勤耕耘……

那么，“上帝”就可以理解成：事业心——对事业的虔诚、责任、温情与敬意;工作理想——精益求精、追求完美;做人的良心、良知;对工作的纯粹的信念;心中的道德律……

而往往是在这种不计名利、荣辱，扎根于寂寞、平凡的工作中默默耕耘，辛勤劳作，却反而成就了伟大的作品、伟大的人格。而那些为浮华时世所诱惑，带着满脑子功利思想去做事的人，却不能抵达人生的最高境界。

(3)写作角度选择：

可以从职业精神(操守)的角度，谈专注的精神，谈真诚的态度，谈纯粹与神圣感，谈为人的本分与底线，谈精益求精、追求完美的精神，谈慎独，谈独立于功利计较的静穆心态，谈不问收获、只问耕耘的精神……

可以从生命价值与意义的角度，思考石匠们这样普通、平凡的人生有没有价值和意义，谈平凡与伟大、谈寂寞中坚持与努力的过程意义，谈做好自己的本分、脚踏实地，谈细微之处见精神……

可以从伟大作品、伟大人格如何产生的角度，谈不图回报、不求关注的纯粹的心态……

紧扣“敬业精神”、“职业道德”、“做人的良知”、“寂寞中坚守”这些关键词，并且要联系材料，没有泛泛而谈，都认为是切题的。

二、判分

附评分表解：

分 类 赋分 切题 立意 结构 语言 记叙文 议论文

一 70～63 切

题 独到、深刻 精巧;严谨 精辟、生动 文章意蕴在材料的核心处，且写作有巧妙而机智的构思，有生动传神的细节，有浓郁而清新的文采，故事有真实感和亲近感 紧扣材料，深入“分析”，对重要概念进行准确界定，论证有合理的逻辑性;或者能敏锐地就材料的某一要害处进行立论或者反驳，且有相当的思想和写作的智慧

二 62～56  准          确、正确 完整;有特点 准确、恰当 文章的主题在材料的核心处，且写作有构思，有细节，有文采，故事真实，富有生活气息。 能够就某一角度形成自己的正确观点，能对判断中的重要概念进行“分解”和“剖析”，能在论证中进行“比较”，并能在此基础上得出有一定意义的结论

三 55～49 基

本

切

题 基本正确 基本完整 通顺、平实 文章的主题接近材料的核心，且写作在故事处理或者细节描摹或者真实性、生动性某方面有可圈点处 能形成基本正确的观点，或在论证(反驳)或在论据选择和分析上，或在逻辑联系上有某一方面的特色

四 48～42  略有牵强  基本通顺 文章主题基本接近材料核心，有完整的故事演绎，但在行文中反复点题，显得多余;或者故事略显简单或老套，技法上也缺少变化 观点俗套，仅限常识常理，且说理止于浅表;或论证方法单调，缺少变化，只会一味“例证”

五 41～28 不

切

题 牵强、贴标签 逻辑层次不清 不通顺，有明显语病和多个错别字 主题与材料中心几乎没有关联，且故事虚假，记叙描写能力较弱 基本没有论证，关键概念“整体打包”;或者一味例证且止于一个层面，缺少逻辑性;或者篇段分离，硬贴标签

六 27～0  不正确 无章无法 低幼稚嫩、粗俗庸俗 主题与材料不沾边，胡编乱造，故事低俗，表达能力很差 完全不会写议论文，无阐说，无论证，没有条理和逻辑

1.判分原则

从考场实际情况出发，实事求是;公正公平，对每一位考生负责;议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。

2.判分等级

一类卷63分以上;二类卷56～62分;三类卷49～55分;四类卷42～48分;五类卷28～41分;六类卷27分以下。

3.个案处理

①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分;内容基本相同的，最高不超过10分。

②记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷;文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

③完篇而字数不足，正常评分后，再扣字数不足分，每少50分扣1分，扣满3分为止;明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分(不满100字，0～5分;200字左右，6～10分;300字左右，11～20分;400字左右，21～30分;500字左右，31～40分;600字左右，41～46分)，未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分;凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分;如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。

⑤卷面、错别字扣分，每错(别)字扣1分，扣满5分为止。作文无题目，扣2分

三、试评标杆文

【一类卷】

不欲扬，成不朽

有时，文字从笔尖流淌出，你为了“高销量”的传扬，却只显赫如流星;有时，文字从笔尖荡漾来，你不为显扬，却终流传。

从茫茫数据中寻找读者的兴趣点，从文字库中搜刮靡丽的文字，心中只有一个不变的信念：看的人多点再多点，继而成名成家成不朽。

然而，不遂人愿，盛象，终是昙花一现。时光忽逝，作品终沉入网络文学的大海中，无声无响无息。一缕怨怼从你心中来。

殊不知，心中想看销量，以为他人所赏的唯一功利之心去创作，不可能获得美名流传，得后人“啧”的一声赞叹。

每个时代总有些人，还好。

李敖呕心成九十八部著作，深陷缧绁，始终不停。我们看不到他被毁的作品。他也知道，一本被烧，又一本被焚，却也不停笔。

无人赏，便写给自己的人格看。

于是，捧着一颗虔诚的于作品、于思想的心。文字中诞生了伟大，字里行间流露出不朽。

我们熟悉北岛、顾城、舒婷，可那个时代伊始，又有多少人了解木匠北岛，油漆工顾城，灯泡厂女工的舒婷呢?他们在写诗。他们是从工人群体中飞出的诗人。

你将“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”写在了墙上。后来的后来，才被人所发现，继而，广为传诵。

你想过吗?你一定没有想到过，无人赏，你写给自己的灵魂看：激励自己穿过人生的阴霾，走向光明。

有妙手偶得的佳句被你们夹进自己的本子里，未想到传播，更未想到成名;有信手拈来的语段被你们写进自己的本子中，未想到出版，更未想到成家。

在无人赏时，怀一颗虔诚之心于文字、作品，不为求人欣赏，只为文字更真，作品更好。

现在，太多人回望诗的繁盛，呼喊大师。可是，事实上，我们不缺少人才，只缺那颗心，一颗专注作品、潜心创作、虔诚于文字的心。

像李敖，不为人赏，写给自己人格看;像顾城，不求人赞，写给自己灵魂看，才成大师。

不求人们惊羡目光，不绝得赞美。只求潜心于、虔诚于作品，方成不朽与伟大。

【简评】本文阐述了“不欲扬名，方能成功”的道理，紧扣材料，切题准确。语言老练，层次清晰。引用李敖、顾城等事例与当今的浮躁进行对比论证，分析深刻，颇有说服力。故判为一类中，65分。

光  芒

箍桶匠的店在胡同的最里头。又小又暗。

青砖灰瓦，流水淙淙。这里江南水乡。文化气息浓厚的小镇，渐被商业浸染，喧闹而嚣声。

胡同口，到处是重新装饰的新店铺，张灯结彩，生怕别人看不见。

箍桶匠被挤到了最里头，那里什么人也没有。

然而他也不在意。昏暗的屋子，堆砌的木条。他埋首于厚实的木条中，任墙壁斑驳，任灯光昏暗。

我来到这里，在林立的商铺中搜寻，许久才找到他的店铺。若不是经人提醒，我怕早已略过，实在是太不起眼了。

对面是繁华的店铺，鲜亮的拓牌再加上打印出的方正的字，相较，这里过于昏暗，只蜷在一角，简朴的屋饰，手写的有些歪斜的字“箍桶”。

箍桶匠拿起木块，细细摩挲上面的纹理，粗糙，厚重。桶身宽长，桶沿窄短，刨子木条上飞舞，一拉一提，再用力一伸，木屑纷飞，岁月似慢成一条河流，静谧无声，粗笨的木块成了他指下臣服的臣子，悠悠然就形成了光滑而整洁的木枕。转身，墨线往桶上一箍，一圈，一绕，一紧，敏捷而迅疾，那是他毕生的手艺，那是他娴熟的门道橙黄色的木色，墨色的墨色，像是被那余晖浸染了一般，泛出沉静的光芒，静静的，默默的，伫立在黑暗中。

或许我是长年以来的第一位客人。只看见外面繁华的装饰，只听见那喧嚣的叫卖拉扯声，只闻到那浓郁的香水味。看不见，看不见这小而黑的一角;听不见，听不见这吱吱呀呀的小调;闻不到，闻不到这源自原木的馨香。可是，那又怎样呢?

他仍旧浸心于作品中，细细地雕琢，默默地描线，那般虔诚，那般投入，仿佛那就是他的全世界。却不禁让我道出心中的疑惑。

他笑，似有些惊异于访客，手上却不停，珍惜地抚摸过那粗糙的质感，“不被人看见又怎么样呢?这是我的全部啊!”连音色也是像浸了岁月的沉淀般深沉。

霎时清明，是啊，处在最幽暗的地方又如何，不被人所见又如何，那注了他的心血，倾了他的目光，是他对自己的努力，是他对上帝的祷告，是他在全部。

整新的桶静静伫立在角落里，那不是廉价的货品，是萃了心血的艺术品。

在余晖中，散发着光芒。

【简评】本文刻画了一位专注、敬业的箍桶匠，紧扣材料中心。动作描写细腻传神，语言形象凝练，修辞颇为出彩。叙中有议，点题巧妙，结构完整。只是倒数第三段有点突兀，议论较为俗套，影响了本文表现力，故评为一类中，65分。

【二类卷】

心  裁

在街角尽头，一排灰暗不起眼的店面房中，那“服装设计”的广告牌似乎已被风雨洗涮得褪了色。

她，就是这家裁缝店的女主人。

跨进店内，小小的屋子被打理得井井有条，亮亮堂堂，与矮房灰败的外观截然不同。偌大的桌子是她每天擦拭许多遍的，桌上大小剪刀、石砧、熨斗，井然有序地排列。而角落里的那台缝纫机，陪伴了她这么多年，早已不复当年的光泽，却在颜色的褪淡中显出了年代的沉重的味道。

有人说，她这人爱干净，做事儿也清清爽爽的。

这话儿倒不错。这些年来，小城改造，街中心一排排华丽的店面房拔地而起，服装店里的各色衣服霓虹灯般吸引着人们的目光。可即使是这样，很多人还是愿意跑到这间偏僻的小店做衣服。

清晨醒来，她照例是打一盆水，将桌子仔仔细细地擦一遍，捡起地上昨天不小心掉落的布头。早晨的心情，便如这干净的桌面一般明快起来。

端坐桌前，握着手中一大匹没有裁剪的布，她却已了然于胸。和别的裁缝不同，她从不依照书上的样式，而是自己有自己的主意，做出的衣服也各有各的式样。

她眼睛斜眯着纸上的数字，一边口中喃喃，一边拿起剪刀熟练地裁剪。“呲——”她撕下一缕多余的布，动作如行云流水般，不带任何拖沓。她用米尺对准了量度，凑近些用粉笔精确地轻轻划了一条线，裁出了衣服的雏形。

再拿到缝纫机边，一边是脚步不断地踩着，一边是手熟练地转动翻覆，手中的布如一只轻巧的蝴蝶翻转跳跃。

最后的收尾工作，她拿起剪刀，仔细翻翻瞅瞅，剪断零星的线头。拉直了看看自己手中的衣服成品，她笑了。

一天中，她并不赶速度，总是仔细小心地裁剪，对待衣服像对待艺术品一般珍贵。为了确保质量，她时常不得不推掉几个生意，只求做出的衣服尽人心意。

人们说，她的衣服与众不同，是因为她用心裁剪出来的呀。

【简评】本篇对材料题旨理解非常准确，场景式、片段化的精细描写，勾勒出富有职业操守的女裁缝形象，自然而真切。题目“心裁”富有诗意，也为文章增色不少。个别词语尚需推敲，如第三节中的“沉重”可改为“厚重”。故判为二类上，赋分61。

角落处自有花香

我总觉得那个清洁工有些傻气。

他被分配到打扫学校边角的一座楼。那幢楼隐藏在弯弯曲曲的石阶小路尽头，翠绿高高的树木将那幢楼前的路遮掩了大半，小楼偏僻，平时也鲜有人关顾。我记得，来高中两年多，去那儿的次数也屈指可数。可偶尔走到他附近时，那儿的地是一尘不染的，树叶被倒在树根附近，像孩子依偎着母亲，恬静而温馨。

一天早晨，我起得很早，早晨的空气微凉而清爽，我决定绕路走去教室。白日里偌大的喧嚣的校园在清晨安静得像未醒的婴孩。渐渐地，耳边传来“刷刷”声，远远地，带着些活力，柔柔地传入人的耳膜，进入人的心上。

我受好奇心驱使，循着声寻找声源。最后，我发现了一个老人在扫那幢偏僻的楼前的台阶。

老人扫得耐心又细致，像是擦拭什么珍贵的瓷器。他卷起袖子，抡起大扫把，缓慢地扫过每一层台阶。从东向西，扫过长长的一阶，再缓慢地退到下一级台阶，再从西往东，如此重复。有时会有一阵调皮的风裹挟起树叶飘过上面的台阶，他会笑一笑，摇摇头，流露出一种无奈又宠溺的目光，拖着蹒跚的步子踱上去，扫掉它。

我看了老人很久。老人认真地扫着，未注意到我。老人回头，突然发现了我这个偷窥者，惊讶地看了看我。我脸红了，想到自己站在这儿看了他扫地这么久，有些窘迫。

我忍不住地问：“你扫得这么干净也不会有人注意到的，为什么还要起这么早来扫这儿呢?”

老人被冻得通红的脸突然严肃起来，认真地回答我：“即使没有一个人看到，我也要认真打扫，怎么能因为没人注意就偷懒呢!”

我被驳斥得面红耳赤，讪讪地笑了笑，离开了。

离开时，我心里暗想：这个清洁工还真傻气。

后来有次学校里突然有领导来视察。沿着学校逛了一圈，走到那个偏僻的楼，楼前干净，进入楼内也很整洁，大加赞赏。

即使在人们视线不及之处也精心打扫，我想，这个清洁工一点也不傻。

【简评】本篇审题准确，字里行间都暗扣材料题旨，描写细腻，富有情趣，语言表达也颇具诗意。 情节安排还有不尽合理之处。如改为晨读前，“我”到此处识记英语单词，邂逅老人，就合理了。个别语言还需推敲，如第三节的“嚣张”感情色彩不当，宜改为“柔柔”。故判为二类上，赋分60。

请尽力绽放

纵使无人欣赏，也要全力绽放。

走在洋溢着蓬勃生机的春天里，总会在路边不经意地发现三两或紫或红的无名小花，即便不被人欣赏，但它们是用尽全力美丽绽放。只因为，在春日绽放本就是它的的事业。

即便知道自己的作品将无人看到，但石匠仍是愿意奉献全部精力，他们的敬业精神着实可歌可叹。

工作室里，一位小巧清秀的女子伏案专心绘画，她总是认真地给自己漫画中女孩子的裙上画上淡淡的皱痕，即便他人告诉她，这些皱痕在作品打印出来之后是看不出的。但她们是坚持做着这一件微不足道的的小事。

她，便是第一位闯入日本漫画界的内地漫画家——夏达。不喜言语的夏达对自己的工作保持着十二分的敬畏。或许正是她的敬业，才成就了她自己这一天才漫画家。

片场中，一位还未来得及卸下妆容的演员正拿着剧本认真对词。她参演的电影是英文对白，即使他人告诉她她完成可以依赖后期的配音而无需拼命练习英文，可是她坚持依靠自己完成整部电影。

她，便是国际影星——李冰冰。其实，李冰冰这种敬业精神实在已是众人皆知。在参演的电影《雪花秘扇》中便也略见一斑。她为了保证影片的质量，全程纯英文对白。也许有人怀疑，这，值得吗?我想，李冰冰一定会斩钉截铁地告诉你：值得。即便她自己背后所历经的困难鲜有人知，即便无人会体味她的付出。但这位“拼命三娘”对工作的认真着实打动了我们。

对待自己的事业，我们总要保持一颗认真踏实的心。若不能做到百分之百的敬业，很难在自己所处的领域中有所作为。

在如今这样一个互联网时代，网络文学以铺天盖地之势袭来。但不难发现，网络写手常常一日万字，内容也大多低俗，毫无特色。因此，大多的写手总是只能被隔在电脑屏幕后，不能为人熟知。

不能理解，他们如此简单粗暴地对待自己的工作，根本无法做到“做一行，爱一行”，那么，又怎能期盼有所成就呢?

即便此刻的默默坚守无人能懂，但“酒香不怕巷子深”。只要始终保持这一份对事业的敬畏，热爱，终有一天，我们开出的美丽花朵会绚烂整个世界。

【简评】本文是较为规范的议论文，切题准确，观点鲜明。列举夏达与范冰冰的事例典型，分析到位，颇有说服力。如果语言再老练些，剖析再深刻些，更能胜人一筹。故评为二类中，赋分58。

【三类卷】

隐藏着的伟大

伟大一词常用来形容毛泽东那种创世的伟人，伟人之所以伟大是因他们创造出了一番大事业。可反观犹大人口袋中的纸条“平凡”“伟大”，可知平凡在人也可以伟大，而平凡的人的伟大就在于即使平凡也尊重原则，把自己做到最好。一如哥特式教学中雕刻的石匠们。

他们精心雕刻，不在乎他们的作品是否被隐藏，这是一种对工作原则的敬畏，所以那些被隐藏却精致无比的作品是伟大的，石匠们了是伟大的。

莫言也曾隐藏在深山中，守着那一亩三分地还有那破旧的茅草屋写着他的母亲，写着他的生活，写着这山，写着这水。在获诺贝尔奖前，他是名不见经传的小作家，即使这样他还是写着自己的一切。并用自己的一切去写，从没因没有过大成就而胡乱写些出版来补贴家用，这是他有着对原则的敬畏之心。这种敬畏之心成就了他 但他并没有骄傲，反而更希望生活在默默无闻中，隐藏着并伟大 着。

出于对原则的敬畏之心，石匠们雕刻的作品成为名扬天下的艺术。莫言写的文章成为轰动一时的作品。淘金者执著在沙漠淘金，而不担心沙砾掩埋金子，是因为他们 明白“金子总是会发光的。”

而那些执意显露出来的“伟大”终究会被锋利的刀刃削去棱角。

“我坚持高调行善!这只是我财产的一小部分!“”谁来听我演唱会，我就送一头牲口!“”一个人二百美金!”这是陈光标行善的呼声，高调的“伟大”。可是”请问你在2008年汶川大地震中贪了多少?”今年却有记者这样问。行善大使陈光标在钱是贪来的。“伟大”不是用来贪来的钱去行善，而是世界最贫困的国家凑足全国人口一年的口粮费-----4万元来捐给中国。试问陈光标这种高调的”伟大”在暴露还会有人来赞美吗?他没有对原则的敬畏之心，何来的伟大 ?

乔丹在成为名扬世界的球星之前，也只是个替补选手。他对原则的敬畏和对篮球的喜爱使他一举成名，终获在篮球场上自由驰骋的机会。林肯在成为最伟大 的总统这前，也只是一个官场失意，情场也失意的小议员。他对原则的敬畏和永不放弃的精神使他完成了许多创举。

伟大 在被发现之前是隐藏着的，但想要伟大就要对原则有敬畏之心，就像那些石匠们，怀着对工作有热爱，对原则的敬畏雕刻出属于自己有伟大。

【简评】本文立意精准，莫言之例精当，且行文中扣题 意很强，将有争议的陈光标引入文中，乔丹、林肯之例又有生拉硬拽之感，这些削弱了认证力量。故判为三类中，52分。

【四类卷】

坚守原则

原则是山巅的磐石，风吹不斜，雨打不动，磐石卒千年。

石匠不会因为没人看见他的作品而随意雕刻，为什么?因为他们的雕刻是给心中的上帝看的，坚守着自己的原则，雕着最伟大作品。

做一个有原则的人，是很容易的。它是需要我们一生去坚持的。但这又何妨?《孔雀东南飞》中的男女主人公为坚守那份誓言，那份原则连生命皆可弃，坚守一生原则有何难?

有原则的人，他出身卑微如草芥砂砾;纵使他一生坎坷不顺，总是他有“心比天高，命比纸薄的悲呼……那又怎样。他们在后人的眼中高大伟岸，他们将在历史的星空灿烂，他们将在天地间享受灵魂的自由。

屈原何等的坚贞忠烈，心中那份对国家和人民的热爱，那份面对折辱却不屈的毅力，都是他心中那如磐石无转移的原则。他虽然因坚持原则而被流放在外，颠涂一生;他虽然因坚持原则而远离他乡，孤独一生。但他却活得自在，为何?因为他的灵魂是自由的，是高大不屈的。他与香草为伴，高洁一世，以汨罗江为棺，与大江同在。他在世的眼中是那样的神圣，在人心中永存。

坚守原则，成就高贵的心。

坚守原则的人，是生命的强者，他们拥有世上最坚实的后盾，在大地上扎有最深的根。无论外界风云如何涌动，他们只做自己。他们面对利诱不为所动，因为他们知道，原则比黄金贵;他们面对强权，不卑不亢，因为他们知道，原则才是驱动自己的力量;他们面对困恶(困厄)，淡然自若，没有像小人一样穷斯滥矣，因为他们相信原则比生命更重要，他们将在生命的花圃中盛开，展现白如冰雪的志节，赢得一世的芬芳。

坚守原则，成就芬芳生命。

坚守原则的人，他们心中的软弱将被武装，梦想的羽翼将会丰满，他们将享受真正地自由，不被世俗人情牵绊，他们的人生之船将在滚管红尘中一往无前。

坚守原则，成就自由人生!

原则才是我们的刻刀，我们将用这把刀雕刻出世上最伟大的作品，让世界都羡慕的作品——真正地自己。

【简评】概念未清晰界定，这是文章最大的硬伤。大谈“坚守原则”观点泛化，所以文章后部分偏离材料。故此判为四类中，46分。

笛声悠悠

父亲爱吹笛。

即使身旁无一听众，父亲也吹得眉飞色舞，风生水起。

母亲和我常打笑道：“吹得再好有什么用啊，又没有人请你上春晚!”

父亲多半只是笑笑。第二天一如既往地吹。

我不解，但看着沉默的父亲，似乎又有些明白。

那日吃过晚饭小憩时，又听到父亲悠悠的笛声从东边的阳台上传来，我好奇究竟是什么如此地吸引着父亲，让他无法自拔。便踮起脚尖溜到父亲身后一段距离，靠在栏杆上看着黑夜中的父亲。

黑夜暗沉，此刻的父亲正演奏着一支水乡船歌。悠悠地，水流般的笛声从黑暗流淌出来，使人仿佛置身于芦苇丛中的小船上，缓缓地摇动双桨。父亲的双肘抬起，竹笛横置嘴前，肩膀随着笛声的流淌微微地起伏着，动情而缓慢。我看不清楚父亲的脸，但我可以想象出父亲一定是微闭着双眼，嘴角向上扬起，月光流转在他微微颤抖的睫毛上，随着笛声安详流淌。

舒缓的笛声渐渐地急促起来，如同遇到湍急的水流。一个个音符十分有节奏感地从父亲的指头、唇角欢快蹦出。空气仿佛是一条凝滞的河，欢快的笛声在河面上跳着探戈。父亲的一只脚也随着节拍轻轻地踩着，双手以及肩膀极有节奏感地起伏，时而向左，时而向上，月光也仿佛被这欢快的氛围感染，在褐色的笛子身上浮光跃金。

笛声一个陡转，涌上欢快的巅峰，又突然降落，滑于地面。

父亲踩着节拍的脚突然停止了踩动，微耸的肩膀缓缓地前倚又后移，随着腿部的弯曲，上半身起伏着，似置身于河床中，随那水流一同漂浮。

渐尾，笛声缓缓地低了下去，十分舒缓地拉长尾音，父亲久久地沉浸其中，直至笛声的尾音也消逝于空气中，又恢复了一如既往地沉寂。父亲依旧保持着那个向上的姿势，凝在月光中……

望着父亲凝滞的背影，我已了然。

即使没有人为你鼓掌，为自己的信仰而表演，也不失为最本真。

父亲转身时，抑制不住眼中的诧异，他竟未发现我早已站在身后。

我没有鼓掌，但我相信父亲他已明白我的眼神。他笑了，腼腆而了然。

【简评】本文叙写父亲忘我吹笛的过程，对笛声的描写生动而细腻，令人有身临其境之感。但文章最后把父亲的忘我吹奏归结为“信仰”则显得牵强，有硬贴标签的嫌疑。鉴于语言基本功尚好，故判为四类上，48分。

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