安徽涡阳2014届高三上学期第一次月时语文试题及答案

一、(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

传承并重塑一个诚信社会

①传统社会中，诚信是做人之本，一个人一旦没有了诚信，那么他就难以立身处世。《左传》记载，“人之所以立，信、智、勇也”。诚信有助于形成良好的社会关系，传统文化历来主张一个原则，“与朋交友，言而有信”。诚信是从商之道，是儒家普遍奉行的商业伦理，中国历史上产生了许多著名的廉贾、义商，无一例外地都把诚信作为自己经商成功的要诀。

②传统诚信伦理的基本精神在今天仍具有积极的意义，作为一项普遍性伦理规范，诚信在市场经济条件下仍然值得我们继承和弘扬。

③诚信应成为现代人重要的个人品质。传统诚信伦理表明，诚信不仅是社会的本体，还是人的本性，诚是天之道，也是人之道。传统的诚信对现代社会个体失落的症状有直接的诊疗作用。因为传统诚信是最内在、最根源的德性工夫，它要求个体对内立足于“诚”，坚持自我本真和独立，不趋炎附势，不随波逐流;对外恪守于“信”，信守自己的承诺，不出尔反尔，不人云亦云。如此，独立的人格便可凸现，个体尊严便可彰显，岂不正是现实人性统一和个性张扬的有效途径?当然，诚信作为一种道德规范，只是外在的要求，仅当作为主体的人能够自觉地遵守它的时候，才被逐渐内化为个人的一种品德修养。因此，每个人都应该从小事做起，从细微处做起。

④诚信应成为现代社会的基本规范。在我国古代社会，诚信不仅是调节个人行为的道德规范，而且是为大多数人所尊奉、具有普遍意义的伦理道德。现代社会更需要诚信伦理的支撑。随着市场经济的发展，各种交易增多，这就对整个社会的诚信提出了更高的要求，使得个人、单位和社会都要把诚信放在首位，作为基础性的公共伦理规范。传统诚信是构建现代诚信伦理的基石，现代诚信也只有在传统诚信的基础上才能生息和繁衍。继承和改造传统诚信道德，是构建现代诚信伦理精神的唯一可行之路。

⑤以诚信重塑一个诚信社会。今天，“诚信”二字在社会生活中使用的频率越来越高，人们都在呼唤诚信，同时也感受到自己的周遭生活诚信缺失。之所以如此，是因为我们处在一个社会的转型期，即由传统社会向现代社会、由计划经济向市场经济转变。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒所说，任何一次重大的社会变化，都会造成一些人心灵上丧失三种东西：共识、秩序和意义。由于缺乏共识，就会产生各种冲突;由于缺少秩序，人们的行为没有规范;生活缺乏意义，就会因困惑而混乱。当前市场经济环境下的某些无序和道德失范，已成为社会生活中的突出问题。因此，在社会主义市场经济体制建立和完善的过程中，特别需要诚信来维系，需要诚信的精神价值的支持。

⑥重建一个诚信的社会，是现代化的要求，也是中国文化现代化的内容之一。重建诚信道德，使诚信观念转化为个体社会成员的道德良心，一方面要进行道德教育，另一方面要靠个人道德修养，靠每一个社会成员的道德觉悟。从这个角度而言，中国传统诚信理念的启示，确有在当今社会发扬光大的现实意义。

(选自《人民论坛》，2013年15期)

1.与“诚信”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是 (    )(3分)

A.传统社会中，诚信不仅是做人的根本，也是立身处世之道，同时对形成良好的社会关系起到了推动作用。

B.传统诚信伦理的基本精神在当代社会仍能发挥足够的功用，在市场经济条件下，我们需要继承和弘扬其精华。

C.作为现代人重要的个人品质，诚信不仅是人的本性，而且还是社会的主体，它要求人自觉的内化为品德信仰。

D.构建现代诚信伦理的基础是传统诚信，对其继承和改造，现代诚信才能生存与发展，这是发展的必由之路。

2.下列对原文思路的分析，正确的一项是 (    )(3分)

A.第①②段首先介绍诚信是传统社会中安身立命之本，也是从商之道，并着重论述了传统诚信在今天的意义。

B.第③段承接第②段，说明传统诚信很重要，是最根源的德性功夫，对现代社会诚信失落的症状有一定疗效。

C.第④ 段是对第③的深化，个人、单位和社会把诚信放在首位，背景是市场经济的发展，人们期望值的提高。

D.第⑥段总结全文，表明重建诚信道德任重道远。道德教育与个人道德修养双管齐下，学校教育也至关重要。

3.下列对原文中作者的观点概括，不正确的一项是 (    )(3分)

A.作者认为传统诚信需内外兼修，对内坚持自我本真与独立，对外则信守承诺，是最内在、最根本的德性功夫。

B.作者强调独立的人格凸现，个体尊严彰显，均需通过诚信方可实现，因此每个人从小事做起，从细微处做起。

C.作者认为我们现在处于社会转到期，在呼唤诚信的同时，也感觉到周围生活缺少诚信，我们需重塑诚信社会。

D.作者指出当前社会中的突出问题是市场经济环境下的某些无序和道德失范，诚信的精神价值支持必不可少。

二、(33分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

张存敬，谯郡人也。性刚直，有胆勇，临危无所畏惮。唐中和中，从太祖赴汴，以其折节，颇见亲昵，首为右骑都将。从讨巢、蔡，凡历百战，多于危蹙之间，显有奇略，由是频立殊效。光启中，李罕之会晋军围张宗奭于盟津，太祖遣丁会、葛从周、存敬同往驰救。存敬引骑军先犯敌将，诸军翼之，敌骑大败，乃解河桥之围。

大顺二年，为诸军都虞候，佐霍存董大军收宿州，以功奏加检校兵部尚书。太祖东征徐、兖，存敬屡有俘斩之功。凡受指顾，皆与机会，矢石所及，必以身先，太祖屡加优异，以为行营都指挥使、检校右仆射。乾宁三年，充武宁军留后，行颍州刺史。光化二年夏四月，幽、沧侵凌魏郡，复以存敬为都指挥使。三年，大举，与葛从周连统诸军攻浮阳，树数十栅，围刘守文累月。时幽州刘仁恭举兵来援，存敬潜军击之于乾宁军南老鸦堤。是日，燕人大败，斩首五万级，生擒马慎交已下一百余人，获马万余蹄。其年秋九月，引军收镇州，存敬勒众涉滹沲河，师人鼓行而进，逢镇之游兵数千，因逐之，直入镇之壅门，收鞍马牛驼万计。翼日，镇人纳质而旋。寻为宋州刺史，逾年，甚有能政。复拥众伐蓟门，数旬间连下瀛、莫、祁、景四州，擒俘不可胜纪。自怀德驿与中山兵接战，枕尸数十里，中山开壁请降。

天复元年春，太祖以河中节度使王珂与太原结亲，凭恃骄恣，命存敬统大军讨之。即日收绛州，擒刺史陶建钊，降晋州刺史张汉瑜，二郡平。进围河中，王珂请降。太祖嘉之，乃以存敬为护国军留后。未几，检校司空，寻移宋州刺史。将之任所，寝疾，逾旬卒于河中。太祖闻之，痛惜移晷(guǐ)。开平初，追赠太保。乾化三年，又追赠太傅。

(选自《旧五代史•张存敬传》

张存敬，少事梁太祖为将，善因危窘出奇计。李罕之与晋人攻张全义于河阳，太祖遣存敬与丁会等救之，罕之解围去。太祖以存敬为诸军都虞侯。太祖攻徐、兖，以存敬为行营都指挥使。

(选自《旧五代史•张存敬传》

4.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(     )(3分)

A.以其折节      节：操守

B.凡历百战      凡：总共

C.矢石所及      及：赶上

D.罕之解围去    去：离开

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(    )(3分)

A.多于危蹙之间             燕王欲结于君

B.自怀德驿与中山兵接战     失其所与，不知

C.乃以存敬为护国军留后     今其智乃反不能及

D.善因危窘出奇计           不如因善而厚遇之

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(     )(3分)

A.张存敬刚强耿直，胆大勇猛，跟随太祖征战的时候，太祖对他格外亲近看重，刚开始就担任右骑都将。

B.幽沧侵犯魏郡时，张存敬被委以重任为都指挥使，第二年他孤军围困刘守文几个月，并打败刘{二恭。

C.张存敬在担任宋州刺史时，不但善于处理政事，而且战功显赫，接连攻下四个州，并使中山人开城投降.

D.张存敬在赴任途中，卧病在床，过丁十多天在河中府逝世，太祖先后追赠张存敬为太保、太博的官职。

7.将原文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)存敬引骑军先犯敌将，诸军翼之，敌骑大败，乃解河桥之围。(5分)

译文：

(2)存敬勒众涉滹沲河，师人鼓行而进，逢镇之游兵数千，因逐之。(5分)

译文：

阅读下面这首元曲，然后回答问题。

【双调】清江引

钱  霖①

梦回昼长帘半卷。门掩酴醿②院，蛛丝挂柳棉，燕嘴粘花片，啼莺一声春去远。

[注]①钱霖：元代散曲作家。不为世用，弃俗为道士，本曲是其弃俗入道所作。②酴醿(túmí)：一种观赏植物，初夏开花，花色洁白色。

8.“门掩酴醿院，蛛丝挂柳棉，燕嘴粘花片”三句主要运用了哪些艺术手法来传情达意的?请简要赏析〉(4分)

9.“春无踪迹谁知?除非问取黄丽”(黄庭坚《清平乐》)与本曲结句“啼莺一声春去远”有异曲同工之妙，试比较两句的异同。(4分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答，则按甲题计分。)(6 分)

甲：少⑴无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。①         ，②           。开荒南野际，③         。方宅十余亩，草屋八九间。④          ，桃李罗堂前。⑤         ，依依墟里烟。狗吠深巷中，⑥          。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

(陶渊明《归园田居》)

乙：①母孙相依，更相为命，               。             (李密《陈情表》)

②临帝子之长洲，                     。               (王勃《滕王阁序》)

③熊咆龙吟殷岩泉，                   。         (李白《梦游天姥吟留别》)

④浮光跃金，                。                      (范仲淹《岳阳楼记》)

⑤                  ，尽西风，季鹰归未。              (辛弃疾《水龙吟》)

⑥               ，到黄昏、点点滴滴。                 (李清照《声声慢》)

三、(24分)

阅读下面的文字，完成11～14题。

在小日子里生长与飘零

程耀恺

董桥偶于市上得到一枚闲章，材质也许不敢恭维，印文却是绝妙好辞：“我是个村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帐。”这十五个字，印在纸上，无论怎么读，感觉都是一首诗，而诗眼就在“只合”二字上，这个村郎，肚子里肯定贮了些墨水，却不想“朝为田舍郎，暮登天子堂”。你若以为他是一个胸无大志、不求上进的人，那就大错特错了。篷窗、茅屋、梅花帐，是他的选择。

我也是个村郎，因为时代发生了骤变，“篷窗、茅屋、梅花帐”像云彩一样飘逝了，我够不着了。这时候，城市吸纳了我，没办法，我只有在城市里过日子。城里的日子，有采采流水的好日子，有蓬蓬远春的美日子，有举步维艰的难日子，有平淡无奇的小日子，也有鲜花着锦的大日子。在这当中，我偏偏选择了小日子，我只和过小日子。

别看这小日子，就是“白菜豆腐保平安”，没这么简单。过小日子。还有不管风吹浪打，自有风景可看的一面;过小日子，还有在你不想走的路上来来往往，在你不想呆的地方，安家落户，与你不相识的人，同舟共济的一面。说到底，过小日子的真谛，就是不拘酸甜苦辣，自然而然地生活。

诚如托尔斯泰所言，各家各有各的幸福与不幸，小日子从来就不是千篇一律。至于我的小日子，说得好听点，就是锅碗瓢勺交响曲，说得直白些，便是柴米油盐酱醋茶。只不过，因为我粗识几个字，在开门七件事之外，我也买些书籍与刊物，这样一来，烹文煮字也就和我的小日子水乳交融在了一起。

过小日子，当然要精打细算了，但绝不仅仅是精打细算。有朋自远方来，曾经共患难，而今相去三千里，相隔三十年，最难风雨故人来，开茅台，泡龙井，倾其所有款待，也在所不惜。又譬如，买一件羊毛衫，通常要问问价，说不定还要货比三家。若是添置电脑、数码相机之类，那就只在贵的里挑，拒绝便宜货。花钱的事，正如女人的面霜，往脸上抹不心疼，但绝对不会往身上抹。总而言之，铢积寸累，是小日子的本色;一掷千金，是小日子的彩色。如此说来，小日子不是富，小日子也不是穷，贫困与富有，在小日子里，是没有重量、没有颜色的词儿。小日子好比量体裁衣，无所谓峨冠博带，称心如意才是根本。

像我这样过着小日子的人，没有一个不是生活在两重世界里的人。八小时之内，我是必然王国里的臣民，只知道为生存而生存;八小时之外，我是自由王国里的臣民，可以为看云而看云。我当臣民的时候，就听天由命;我当百姓的时候，就笑骂由心。我知道，一个人活着，就得忍耐我们必须忍耐的，也要创造我们必须创造的。幸亏还懂得这一点点小道理，才不致被两重世界撕裂开来，依旧是个完整的过小日子的人。

有一阵子，我在广州的一家公司做事。公司为房地产商做策划销售，我们就让甲方打广告，说什么“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴——买某某花园，就是买高兴!”我做策划做得久了，卖房子卖得多了，就明白买房子这件事，不见得有多少高兴，有点高兴，终归也要被折腾成落花流水。后来我退出了江湖，回到老房子里，回到小日子里，我下了决心，固守我的老巢，我深知小日子经不起折腾。小日子就像一只提水的木桶，外边至少要有一道箍儿箍着，才不致散板，不折腾就是小日子的箍儿，有了这道箍儿，小日子就能循序渐进，就能风平浪静。

跨过了青年的混乱，越过了中年的不安，迈过了老年的苍凉，我的人生，就在小日子里生长与飘零，如同一片树叶，在森林里生长与飘零。