2015届高三语文上期第一次月考题（长沙稻田中学）

本试题卷共七道大题，21小题，共8页。时量150分钟。满分150分。

一、语言的运用(每小题3分，共12分)

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是      (　　)

A.轻佻(tiāo)　　　黏泥(nián)     剔除(tī)    大雨滂沱 (pānɡ)

B.拘泥(nì)     穴居(xuè)     聒噪(ɡuō)    一蹴而就(cù)

C.渐染(jiān)    趿拉(tā)     凫水(fú)    汗流浃背(jiá)

D.马厩(jiù)    精髓(suǐ)      隽永(jùn)       不假思索(jiǎ)

答案　A　　解析　B项“穴”读xué。C项“浃”读jiā。D项“隽”读juàn。

2.下列词语中，全都没有错别字的一项是(　　)

A.遗漏　　 烟蔼　　褴褛　　飞黄滕达

B.辩认   沉醉   家俱    跌宕起伏

C.葱茏   附录   寥廓   过眼烟云

D.安详   部置   棕榈   容华富贵

解析：A项，蔼—霭，滕—腾;B项，辩—辨，俱—具;D项，部—布，容—荣。

答案：C

3. 下列各项中，没有语病的一项是

A.肖复兴认为，如今少数网络作品的走红，依然掩盖不了整体网络文学创作水准和思想含量不高，因此，我们要辨证地看待网络作品的火热现象。

B.刚开始，他们靠从家乡出发带来的食品和矿泉水、方便面、袋装牛肉等填肚子，后来因水土不服，许多队员出现拉肚子、感冒等症状。

C.不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。

D.在经济危机背景下，美国财长的表态很难不被外界当作窥探奥巴马政府政策的窗口，尤其是在对华政策上，奥巴马除与中国领导人通电话外，并没有更多信息透露给外界。

3.D　解析：A项成分残缺，应在“含量不高”后加上“的现状”或“的现实”;B项“食品和矿泉水、方便面、袋装牛肉等”不能并列;C项“不断改善并切实保障民生”语序不当，应为“切实保障并不断改善民生”。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)

没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。________________，________________。当然，这其中也不乏误解与偏见。________________，________________，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，______________。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。

①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的

②客观地为“富二代”正名也无可厚非

③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励

④对于“富二代”多是批评与鞭策

⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步

A.②③①⑤④  B.③④②①⑤

C.③④①②⑤  D.③①②④⑤

4.C　[解析] 横线处填写的句子一定要注意与横线前后的句子衔接顺畅。根据文字最后一句可知，最后一个横线处应填入⑤，排除A项。根据“只是，‘富二代’的代言人在为这个群体正名的时候”可推断出第四个横线处应填入②，由此可排除B、D两项。

二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分;翻译题10分)

阅读下面的文言文，完成5～9题。

直言天下第一事疏(有删节)

海　瑞

臣闻：君者，天下臣民万物之主也，其任至重。凡民生利病有所不宜，将有所不称其任。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。

【译文】臣听说：君主，是天下臣民万物的主人，其责任最重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。想要名副其实，也只有把职责委托给群臣百官，使群臣百官竭尽他们的言说罢了。臣请竭尽忠诚，向陛下陈说。

昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有爱民之美，尚多怠废之政，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能示其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，民物康阜。陛下则锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。谓长生可得，而一意玄修，竭民脂膏，滥兴土木，二十馀年不视朝，法纪弛矣。天下吏贪官横，民不聊生，水旱靡时，盗贼滋炽。天下因即陛下改元之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。”

【译文】从前的汉文帝是贤良的君主，贾谊还痛哭流涕地上疏言事。并不是因为要求太高，而是因为汉文帝性格仁慈且近于柔弱，虽有爱护子民的美德，但还是有很多懈怠荒废的政事，这是贾谊十分担心的。陛下天资英明果断，超过汉文帝很多。然而汉文帝能展示他仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮丰富，百姓安乐，财物丰足。陛下则锐意精心治国时间不长，就被杂乱的念头牵引而去，反而把刚毅圣明的本质误用了。以为人真的能够长生不老，而一味的玄修，倾尽民脂民膏，滥兴土木工程，二十余年不临朝听政，法律纲纪已经废弛了。官吏贪污骄横，百姓无法生活，水旱灾害经常发生，盗贼越来越盛。天下人因此在陛下改元号之时都猜想：嘉靖就是说家家皆净而没有财物用度吧。

迩者，严嵩①罢相，世蕃②极刑，差快人意，一时称清焉。然嵩罢之后，犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工③之所知也。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮相率进香仙桃天药同辞表贺建宫筑室工部极力经营取香觅宝户部差求四出。陛下误举，而诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。都俞吁咈之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣，谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，欺君之罪何如?

【译文】近来，严嵩被罢免相位，严世蕃遭受极刑，勉强可以令人满意，一时之间人称天下清明。然而严嵩罢相之后还像他未任相之前一样，世道并不十分清明，比汉文帝时差太远了。天下人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。古代君主有过失，依靠大臣扶正补救。现在竟然修建斋殿设坛祈祷，群臣竞相前来上香、进献仙桃仙药，大家一同奉辞上表祝贺。陛下要建筑宫室，工部就极力经营;陛下要寻取香料珍宝，户部就派人四下搜求。陛下做出错误举动，诸臣跟着错误地顺从，没有一个人向陛下进直言。那种公开讨论对与错的风气，进献良言、防止邪恶的行为，长久没有听到了，谄媚的风气太厉害啦。然而人们内心惭愧，心气空虚，退下来在背后议论是非，欺君之罪到了怎样的地步!

夫天下者，陛下之家也，人未有不顾其家者。内外臣工有官守、有言责，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下之心惑也;过于苛断，是陛下之情偏也。而谓陛下不顾其家，人情乎?诸臣顾身家以保一官，多以欺败，以赃败，不事事败，实有不足以当陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也。执陛下一二事不当之形迹，臆陛下千百事之尽然，陷陛下误终不复，诸臣之罪大矣。《记》曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。

【译文】天下，是陛下的家，没有不顾自己家的人。内外大臣都有行政职责和进言的责任，这些都是用来奠定陛下的家业使它像磐石一样稳固的人。一心一意学道修行，是陛下的心受了迷惑，过分的苛刻武断，是陛下的情有了偏颇。然而说陛下连家也不顾，合乎人情吗?臣子们往往为了顾及自己的身家性命，为了保住自己的乌纱帽，大多因为欺诈、贪赃、荒废职务而坏事，实在有不能使陛下满意的人。如果不是这样，是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的。拿着陛下一二件做得不当的事的行动迹象，就推测您千百件事都这样，害得您一直错到底，各位臣子的罪过太大了。《礼记》说“在上君主有疑心则百姓易迷惑(无所适从)，在下的人奸诈难知其心，则在上的君主就劳苦不堪了”。说的就是这种情况。

注：①严嵩：明朝奸臣，窃权谋利，卖国求荣。②世蕃：严嵩之子。③臣工：有职务的臣子。

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是                           (　　)

A.使天下贯朽粟陈，民物康阜          贯：串钱的绳子。

B.天下之人不直陛下久矣             直：通“值”，值得

C.水旱靡时，盗贼滋炽               靡：无

D.然愧心馁气，退有后言             馁：空虚，心虚

【答案】B　直：认为有理，认为正确。

6.下面各组句子中加点字的意义和用法，全都相同的一组是                (     )

A.古者人君有过，赖臣工匡弼          求人可使报秦者，未得

B.今乃修斋建醮                      尔其无望乃父之志

C.无一人为陛下正言焉        不足为外人道也

D.其不然者，君心臣心偶不相值也      而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

【答案】C　都是介词，向、对 (A 代词，用在表时间的词后面，不译 / 定语后置的标志，不译;B 副词，表转折，竟然 / 代词，你的;D 连词，表假设，如果，假如 / 代词，代自己)

7.下列用/给文中划波浪线的句子断句，正确的一项是                       (     )

A.今乃修斋建醮/相率进香仙桃天药/同辞表贺建宫筑室/工部极力经营/取香觅宝/户部差求四出。

B.今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药同辞表贺/建宫筑室/工部极力经营取香觅宝/户部差求四出。

C.今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药同辞表贺/建宫筑室工部/极力经营取香/觅宝户部差求四出。

D.今乃修斋建醮/相率进香/仙桃天药/同辞表贺/建宫筑室/工部极力经营/取香觅宝/户部差求四出。

【答案】D  今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，工部极力经营;取香觅宝，户部差求四出。

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是                         (　　)

A.汉文帝本是贤主，能用他仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮丰富，但他仍然有很多懈怠荒废的政事，让贾谊很担心，于是贾谊痛哭流涕地上疏陈事。

B.嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很多，所以他想通过修道练就长生不老之术，不惜竭尽民脂民膏，导致老百姓都说：嘉靖嘉靖，就是家家干净。

C.海瑞认为，天下就是陛下的家，陛下应该照顾好自己的家，让内外大臣履行职责，陛下也要和各位臣子和谐沟通。

D.海瑞在这篇疏文中，以满腔热血，拳拳赤心，大胆而直率地向嘉靖皇帝指出一心一意修道的弊端，希望皇帝的心不再迷惑，情不再偏颇。

【答案】B　“嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很多”只是海瑞对皇帝的溢美之词，不能据此判断嘉靖皇帝超过汉文帝很多。且前后无因果关系。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1) 欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。(3分)

译文：想要名副其实，也只有把职责委托群臣百官，使群臣百官竭尽他们的言说罢了。(称：相称，相符合。责：职责，责任。“使尽言而已”的省略句式)

(2) 迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意，一时称清焉。(3分)

译文：近来，严嵩被罢免相位，严世蕃遭受极刑，勉强可以令人满意，一时之间人称天下清明。(迩，近来。 极刑：作动词用，遭受极刑，处以极刑。差：勉强，大体上。)

(3)陈善闭邪之义，邈无闻矣，谀之甚也。(4分)

译文：进献良言、防止邪恶的行为，长久没有听到了，谄媚的风气太厉害了。(善：作名词用，良言。邈：久远。 )

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)

10.阅读下面这首元曲，完成下面的问题。(8分)

[中吕]满庭芳•渔父词

乔　吉

秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴①，直泛沧溟。卧御榻弯的腿痛，坐羊皮②惯得身轻。风初定，丝纶慢整，牵动一潭星。

【注】　①青云兴：做官的兴头。②坐羊皮：意为隐居江湖。

(1)作者开篇是如何描绘秋景的?有何作用?(4分)

答： ____________________________________________________________

(2)结合全曲，简述渔父的形象特点。(4分)

答： _____________________________________________________________

解析　乔吉是元代后期的杂剧作家和享有盛名的散曲家，他一生穷困潦倒，寄情诗酒，其散曲多啸傲山水和青楼调笑之作，风格以清丽婉约见长，形式整饬，节奏明快，讲究锻字炼句，雅俗并用，雅丽含蓄中蕴涵天然质朴的韵味，但带有更多的江湖游士气息。这首元曲写的是渔父垂钓的生活。前三句写景，色彩斑斓。接着描述自己的心态，表示失去了对仕途的兴趣，只一心想着泛舟江海。“卧御榻弯的腿痛，坐羊皮惯得身轻”，描绘了两种不同生活的感受，褒扬了山野水上生活的乐趣，贬抑宫廷生活的无益。最后一句“牵动一潭星”，尤为精彩，使人联想到在晚秋的水面上，渔竿收放，泛起的涟漪，摇动潭面浮着星星倒影的景象，写得十分形象。曲中表现了隐逸者避世而又寂寞的内心矛盾，体现了雅俗兼至的艺术特色。

答案　(1)比喻，以胭脂来形容层林的红，以翡翠形容峰峦的绿，色彩鲜明，相映成趣。讴歌山水的美丽，为弃官归隐作了铺垫。

(2)写出了江边垂钓的渔父形象。表现了渔父厌弃功名，乐于避世，悠游从容，流连山水的闲适之意。

11.古诗文默写。(5分)

(1)______________________，瑞脑销金兽。佳节又重阳，____________________半夜凉初透。(李清照《醉花阴》)

(2)燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，______________。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)

(3)于是废先王之道，__________________，__________________;隳名城，杀豪杰。(贾谊《过秦论》)

答案：(1)薄雾浓云愁永昼　玉枕纱厨(2)侵晓窥檐语　(3)焚百家之言　以愚黔首

四、现代文(论述类)阅读(10分，填空题4分，选择题6分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成12-14题。

兴趣与人生

冯友兰

小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全出于他的兴趣。他可以写字，但并非欲成为一书家。他可以画画，但并非欲成为一画家。他更非欲以写字或画画，得到所谓的“世间名利恭敬”。他写字或画画，完全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止。所谓“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。他做某种事情皆是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种事情，是无所为而为，亦即无为。

小孩子时候的游戏，是人生活动中最快乐的一部分。道家的理想生活，就是这一类的生活。道家以为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚。我们若能打破此种束缚，则此种生活即可得到。我们也以为这种生活是快乐的，也可以说是理想的生活，但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的。这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的。若打破这些，就取消了社会存在。社会若不能存在，人也不能存在。就是说，若没有社会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。道家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的。但道家因此即以为人完全可以不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。

照道家的说法，无论任何人总有他感兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对什么事都不感兴趣。而实在是他对蒙头大睡，或胡思乱想，有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人都过着最快乐的生活。“各得其所”，真是再好没有的。或者可以问：如果人人都对于蒙头大睡感兴趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢?人人都不做事，岂不大家都要饿死?道家于此可答：绝不会如此。有许多人对蒙头大睡不感兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，将闲消去。忙人找闲，而闲人则找忙，所以，虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。

这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通、不可行之处。有些事显然是不容易使人感兴趣的，如在矿井里做工等。然而这些事还不能没有人做。在社会里，至少在有些时候，我们每个人都需要做些我们所不感觉兴趣的事。这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感觉兴趣，但也必须做之。社会是我们生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任。这种起码的责任，不见得是每个人皆感觉兴趣的。所以，主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说者，是不可行的。

不过这种说法如果不是极端的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。