语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，以下是2016届天津市第一中学高三语文一摸试卷，请考生认真练习。

第Ⅰ卷

一、(15分，每小题3分)

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分) ( )

A.咀嚼/细嚼慢咽 乘机/乘风破浪 逐渐/流水渐渐 露面/风餐露宿

B.弹压/弹无虚发 伺候/伺机而动 恫吓/杀鸡吓猴 属意/终成眷属

C.狭隘/溢于言表 歼灭/阡陌交通 辍学/低声啜泣 谄媚/陷害忠良

D.罢黜/相形见绌 捐献/狷介之士 皈依/阪上走丸 棱角/绫罗绸缎

2.下列词语中选项错别字的一项是： ( )

A.   亲和力   形同陌路   文学精典

B.   侯机楼   脍炙人口   收官之战

C.   水蒸气   囊萤映雪

D.追溯    开源截流

3.在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)(　　)

莫言在中国文坛上虽非________，但其文学才华和艺术创造力令人瞩目。他的小说创作以乡土气息和农民本位为主线，塑造了余占鳌、上官氏、西门闹等率情任性的农民形象。小说《丰乳肥臀》，运用________的艺术概括力，通过上官鲁氏这个母亲的遭遇，把中国人尤其是中国女性所遭受的苦难和母亲的伟大与宽容淋漓尽致地展现出来。纯以文学水平而言，莫言获奖________。

A.出类拔萃　 不同凡响　 实至名归

B.出类拔萃　 出神入化　 名副其实

C.鹤立鸡群　 出神入化　 名副其实

D.鹤立鸡群　 不同凡响　 实至名归

4.下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )

A.此项“清洁城市”行动，重点针对“门前三包”落实不力、占道经营屡治屡弹、工地管理不规范、渣土车泼洒污染严重、车辆乱停乱放、不文明行为屡禁不止开展整治。

B.中国能否偿还高速发展带来的环境负债?今后如何形成力度更大、可操作性更强的防治措施?今年的全国两会一定不会忽视这个问题。

C.中华文化的发展需要交流互鉴，对人类创造的各种文明，我们应该采取开放包容的态度，推动中华文化与世界各国文化的互学互鉴、相亲相习。

D.据悉，围绕先行先试、稳妥推进的原则，上海、浙江将于今年率先开展高考综合改革试点，探索基于统一高考和高中学业水平考试成绩、参考综合素质评价的多元录取机制。

5.下列诗句中符合“心心相通”的意思的一项是：( )

当人们谈到“ 心”的时候，总是自然产生一种“心心相通”的感觉，即使讨论别人的“心”的时候，其口吻就像一种“设身处地”的类似于“主体”的角度在说话。像“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的这个“心”，就有这种感觉，这首诗中杜甫好像和几百年前的孔明获得了一种跨朝代的“通感”，仿佛在直接感受孔明那种“良苦用心”。

A. 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

B. 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

C. 东风忽起重杨舞，更作荷心万点声。

D. 疑是水仙梳洗处，一螺春黛镜中心。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面文字，完成6-8题。

“万物一齐”与“物之不齐”

李智福

①庄子与孟子同是战国中期人，同为思想巨擘，他们对“物之齐否”持两种完全相反的态度。庄子提出“以道观之，物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长”的观点，孟子则针锋相对地提出“物之不齐，物之情也”的命题。形式上，“万物一齐”与“物之不齐”是两种截然相反的观点，二者歧见之大，归本于哲人对世道人生不同的关怀方式和迥异的观照态度。

②庄子不是将万物强定为一尊，而是以承认“万物之不齐”为前提的，这种“齐”意味着承认一切存在皆有合法性、合理性。章太炎说：“齐其不齐，下士之鄙执;不齐而齐，上哲之玄谈。”正是此意。庄子因“不齐”而走向的“齐”，是一种平等的眼光和宽容的胸怀，对差异的包容，对弱势群体、 少数群体、独异个体的尊重，这与《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”近似。同时，当他以平等的眼光看待天地万物时，齐万物，一生死，生命也从高下区分的利益焦灼中悬解了出来。另外，庄子认为“齐物”的初始图景是人类未开化时的“至德之世”，那个时候，“山无蹊隧，泽无舟梁，万物群生，连属其乡，禽兽成群，草木遂长”，庄子对“至德之世”的呼唤渗透着浓浓的诗人之乡愁意识和哲人之批判精神，警醒着人类不可妄自尊大，时时需要反省。

③孟子没有像庄子那样悉心去论证“物之齐否”，而是用一句常识之语“物之不齐，物之情也”对提倡“君臣并耕”的农家学派展开批评。当时，农家学派之许行从楚国到滕国传道，宋国的陈相、陈辛兄弟闻风而来，尽弃前学，从师许行。陈相将许行之学转告孟子，孟子深不以为然，乃从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度论证了这种“君民同耕”是不合时宜的，不现实的，甚至是荒唐的。孟子说：“夫物之不齐，物之情也;或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉?从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家?”

④孟子强调“物之不齐，物之情也”恰恰是反对对天下万物整齐划一，比而同之。天下之物的价值本应有大小多少之分，因此不可以“同价”贾之，如若以“同价”来买不同之物，必然会造成良莠不齐，以次充好。若这种“比而同之”的思想上升至社会政治领域就必然会造成天下大乱。在孟子看来，正常的社会应该是一个由“劳心者”与“劳力者”两个阶层组成的社会。“劳心者”从事治理、组织和教化之事，是“食税者”，古代圣贤如后稷、尧、禹等都属于这类人;“劳力者”从事生产劳动，包括耕作、做工和经商，他们要“上税”，为“劳心者”提供衣食之资。可见，孟子言“物之不齐，物之情也”这一常识之语目的在于证明社会分工的合理性和必然性。

⑤庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”，二者不可同，不能同，不必同，亦无高下之分。在那个战乱频仍、世道窳败的战国之世，他们发现的是不同的症结，因此对“君臣佐使”的调配，亦大不同。唯其不同，才证明了思想史的丰富性和复杂性。二人在中国思想史上实现了互诤互补。以孟子对人性之善的信念补庄子的自然天性论，以免人性的沉沦、堕落和虚无;以庄子“万物一齐”之自在的、诗意的、艺术的觉悟精神补孟子哲学所许诺人生之过于沉重的负担、责任和义务，以避免人生的异化、僵化、道学化。

(选自《光明日报》2015年07月27日第16版，有删改)

6.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)

A.庄子虽承认“万物不齐”，但是：万物的存在都有其合法性和合理性，因而他又认为，“以道观之，万物一齐”，无所谓贵贱短长。

B.庄子的“万物一齐”是强调因“不齐”而走向“齐”。“齐其不齐”和“不齐而齐”正是他以平等的眼光看待天地万物的思想基础。

C.《中庸》所说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，体现了对差异的包容，对弱势群体、少数群体、独异个体的尊重。

D.庄子的“齐物论”是对人类未开化时的“至德之世”初始图景的呼唤和向往，渗透了一种诗人的乡愁意识和一种哲人的批判精神。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)

A.孟子认为，“物之不齐，物之情也”是一种客观常识，天地万物本来就存在个体之间的差异，因而，不能对天下万物整齐划一，比而同之。

B.孟子从社会分化、商品交换、劳心与劳力分工等角度.进行分析，认为“君民同耕”的农家学派的做法是不合时宜的，而且会造成天下大乱。

C由于存在社会分工是必然和合理的，一个正常的社会应由“劳心者”和“劳力者”两个阶层组成，所以，孟子得出“物之不齐，物之情也”的结论。

D.孟子认为天下之物的价值有大小多少之分，因此价格不一样;“劳心者”和甜劳力者”从事不同的工作，他们的社会职责也不尽相同。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.由于对世道人生的关怀方式和观照态度的迥然不同，庄子与孟子对“物之齐否”的观点和态度迥然不同，庄子持“万物一齐”，孟子持“物之不齐”。

B.庄子“万物一齐”的处世态度可以把生命从高下区分的利益焦灼中解放出来;孟子“物之不齐”的观点在一定程度上维护了社会的等级制度，为阶级剥削提供了借口。

C.庄子自在的、诗意的、艺术的觉悟精神使人沉沦、堕落和虚无;孟子宣扬的人生过于沉重的负担、责任和义务，则导致人生的异化、僵化和道学化。

D.庄子的“万物一齐”反对将万物强定为一尊，警醒着人类不可妄自尊大，具有朴素的平等思想;孟子强调“物之不齐”目的是建立有序合理的社会秩序。