【观点阐发】
温总理同20位来自首都各界的青年代表在北京中南海座谈，共话青年成才之路。他强调，“守志如行路，有行十里者，有行百里者，有行终生者。行十里者众，行百里者寡，行终生者鲜。”青年要树立终生的远大理想，并努力为之奋斗。(据5月4日《人民日报》)
当代中国，正处于社会转型期。由于种种原因，物质膨胀，物欲横流，不少人丧失了崇高的理想，有些人甚至丧失了良知和道德。拜金主义者多矣，享乐主义者不少，急功近利者芸芸，浮躁空虚者纷纷……。凡此种种，必然影响到青少年学生。
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果一个人缺少一颗指路明灯——理想，就会醉生梦死。”试想，如果广大青少年没有崇高的理想，没有为国家为民族奋斗的远大志向，而是崇拜金钱物质或者空虚沉湎于游戏玩乐，那么我们的国家民族的未来不是很可怕吗?
周恩来在十一二岁时就说出了“为中华之崛起而读书”的愿望;鲁迅在赴日留学之际发出了“我以我血荐轩辕”的呼喊。有远大理想的人往往不会在意一时的得失荣辱，不会为一时的坎坷而退缩。如范仲淹在政治失意之际发出了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心声。
9.道德：荣与辱
【观点阐发】
“道德底线”和“法律底线”——这两个概念所分别标志的乃是道德主体活动的限度和法律主体活动的限度。故强调“道德底线”和“法律底线”，其实质在于提醒道德主体和法律主体应当保持其活动的适度，即道德主体，应当遵守道德准则，法律主体，应该遵守法律准则。
无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当众生喧嚣几乎遮蔽凶手连捅受害者八刀的残暴，当留日学子将屠刀挥向自己的母亲，当瘦肉精和染色馒头大行其道，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”“食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味;毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机;洗过手的水被配制成调料;工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌……”这是100年前，美国作家厄普顿·辛克莱在著名的《屠场》一书中所描述的场景。据说正是因为这本书，直接促使当时的美国政府下决心解决食品安全问题。
而这又是我们多么熟悉的画面，虽然100年后看起来依然触目惊心，但它却就发生在我们的身边，每个人都心知肚明而又无可奈何：三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世;拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万;河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来;山西黑砖窑工人被解救了，安徽、新疆又出现了现代“包身工”。
白岩松说，总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。
当代儒学者蒋庆表示，“底线价值不是高级价值。一个社会没有底线价值固然不行，但是只有权利(和法治)没有道德的话，这个社会就是一个冷冰冰的、利害计较的、大家都是小人的、人不堪居住的社会。”倘使真的生活在这样的社会中，我们还能伤得起吗?
人是社会的动物，道德是社会成员公认的处理人与人之间关系的规则，所以道德底线可以从社会关系的角度来分类，请看下面：
1.工作关系中应该做到“职责所在，尽力而为”大概就达到最底标准了吧!如果每个人都做好本职工作，那么各自补充，相互服务，更美好的理想社会可以期待!
2.在社会关系交往中，法律规定了大多数行为规范，留给道德管辖的主要就是“诚信”，而恰在这点上国人做的实在糟糕。假货。假药。假钱。假文凭。乃至假言假行。假情假意。层出不穷。孔子曰：人而无信，不知其可也?一个人不讲诚信和信用，不知道他怎么可以做人呢?长此以往就是丢了做人的资格。
3.家庭里面我们不提什么卖身葬父、割骨疗亲的24孝道。赡养父母，兄妹友爱，抚养子女，总是要做的吧!在封建时代，忤逆父母是重罪，要用重刑，关大狱的。在现代的社会，总是不能比过去差吧?
10.精神、自立、思考、创新
【观点阐发】
例如，布鲁诺，左拉，涅克拉索夫，爱因斯坦，鲁迅，陈寅恪，顾准，李慎之……一个一个地读他们的名字，就像走过一盏盏亮着的灯，我们就不会再恐惧黑暗，也有可能成为暗夜中的思想者。
所有的名人都是灯盏。
“我思，故我在”
【观点阐发】
“我思故我在”，是笛卡儿的一句名言。
“中国制造”要走向“中国创造”。
“中国制造”是地域概念，不管产品的品牌、技术、利润归谁所有，只要是在中国企业制造出来的产品都是中国制造;而“中国创造”则是所有权概念，是指中国控股的资本，拥有技术、品牌以及由此带来的丰厚利润。
坚持走自主创新之路，使公司站在了高速动车组生产的技术前沿，实现了从“中国制造”到“中国创造”的飞跃。“引进吸收国外先进的高速动车组技术，使唐车一举摆脱了产品老旧、研发能力差、竞争能力低的局面，但是如何保持在国际上的领先地位，需要长期不懈的努力，不断创新!”孙帮成说。
世界首富比尔·盖茨很小的时候经常躲在自己的卧室不出门，他母亲就很奇怪，就在外面大声地问他，比尔，你在哪里?“我在我的卧室里”，比尔答到。“你天天在你的卧室里干什么?”，他的母亲又问道，比尔说：“我在思考，难道你们就不思考吗?”。而后来，比尔在短短的几年时间里创造了不可估量的财富，这一切的一切，与他的思想分不开，都说比尔·盖茨是一位高智商，高情商的人。但我觉得，最让他成功的还是他善于思考，能够发现别人发现不了的问题，能够独具慧眼。从而奠定其在软件王国里不可取代的地位。
苏霍姆林斯基，三十年如一日，坚持撰写教育随笔，他的教育随笔将生动的教育故事和深刻的教育思考融为一体，语言平易，娓娓道来，没有令人仰视的高深理论，没有深奥的教育术语，被后人称为“活的教育学”和“教育的百科全书”。
英国细菌学家弗莱明在观察培养皿上葡萄球菌的生长情况时，注意到培养皿上发了霉，这种情况不知多少次被人们看到，但弗莱明提出了“为什么发霉处葡萄球菌不生长”的问题。经过研究，他证明青霉菌有抑制葡萄球菌生长的能力，并与其他科学家合作，最终制备出青霉素，开辟了一个崭新的抗生素时代。我们有句成语叫“视而不见”，而弗莱明“视而见”，所以与众不同。
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么?”学生回答：“在做实验。”“下午呢?”“做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：“那晚上呢?”“也在做实验。”卢瑟福大为恼火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢?”
英国凯恩思的《成功的潜质》中有这样一句话：“我看见水壶开了，高兴得像孩子似的叫起来;马歇尔也看见壶开了，却悄悄地坐下来，造了一部蒸汽机。”这句话形象地告诉我们，凡人和不平凡人的区别仅仅在于——或者说主要在于——一个不善于思考，一个则善于思考。
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