舜进入高山大麓，遇到暴风雷雨从不迷路，尧于是知道舜足以托付天下。尧年事已高，让舜代行天子政事，巡视各地。舜受到推荐任用，已二十年，然后尧才让他摄政。舜摄政八年，尧逝世。三年的丧期结束，舜让位给丹朱， 但天下人都归服于舜。禹、 皋陶、契、 后稷、 伯夷、 夔、 龙、 翺、 益、 彭祖等人自尧时都已被任用，但还没有明确的分工。于是舜到文祖庙，征求四岳的意见，开放四门，以畅通四方各地的见闻和意见，命令十二州长官讨论天子的德行，认为只要推行德政，远离奸佞小人，那么就能使蛮夷归服。舜对四岳说： “有谁能够奋发努力，发扬光大帝尧的功业，让他任官辅政 ?” 四岳都说： “让伯禹做司空，可以光大尧的事业。 ” 舜说： “啊，是的 ! 禹，你去治理水土，可要恪尽职守啊 !” 禹跪拜叩首，想让给后稷、 契和皋陶。舜说： “就这样，你上任去吧 !” 舜说： “弃，老百姓要挨饿了，你担任农官，指导百姓种好各种谷物。 ” 舜说： “契，百姓不和睦，百官不团结，你担任司徒，认真推行五常教典，做事要宽厚。 ” 舜说： “皋陶，蛮夷侵扰华夏，贼寇杀人越货，你做刑官，五种刑罚要量刑适中，执行五刑要在三个地方进行;要有一定的尺度，五种流放要确定三等远近不同的处所。只有公正廉明，才能使人信服。 ” 舜说： “谁能担任我的工官 ?” 都说?可以。于是让?做共工。舜说： “谁能为我掌管山川林泽中的草木鸟兽 ?” 都说益可以。于是让益担任虞官。益跪拜叩头，想让给朱虎、 熊罴等大臣。舜说： “去吧，你很合适。 ” 于是让朱虎、 熊罴为助手。舜说： “啊 ! 四岳诸侯，有谁能为我掌管三礼 ?” 都说伯夷可以。舜说： “喂 ! 伯夷，命你担任秩宗，早晚都要虔诚恭敬，只有清明洁净才能正直。 ” 伯夷谦让给夔、 龙。舜说： “可以。任命夔为典乐官，教导贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严格，刚毅而不暴虐，简易而不傲慢;用诗表达意志，用歌咏延长和音，五声要依据歌咏的需要，用律吕调节音乐，使八种乐器的声音都能和谐，不互相干扰，这样神、人都会欢乐。 ” 夔说： “啊 ! 我拊击石磬，连百兽都会相率起舞。 ” 舜说： “龙，我厌恶忌讳谗言和伪善，它们扰乱我的臣民， 任命你为纳言， 早晚传达我的政令，务求诚信。 ” 舜说：

“啊 ! 你们二十二人要认真办事呀，要顺应时势辅佐好上天交付的事业。 ” 每三年考察一次政绩，经过三次考核决定升降，远近各项事业都兴盛起来。又分别处理了北部边境的三苗部族。

这二十二人都成就了他们的事功。皋陶主管刑狱，执法公平，老百姓心服口服。伯夷主持礼仪，上下都知谦让。?担任工官，每项工务都完成得很好。益做虞官，山川林泽都得到了开发利用。弃担任农官，百谷庄稼都长得很茂盛。契担任司徒，百姓亲近和睦。龙负责接待宾客，远方的人都来朝贡。十二个地方长官推行政令，全国各地没人敢逃避违抗。只有禹的功劳最大，开通了九座大山，疏浚了九大湖泽，疏通决导了九条大河，划定了九州地界，各州都按照相应的职份来进贡特产，没有不合时宜的。方圆五千里的国土，一直到达荒僻遥远的地方。南边抚交?、 北发，西边抚戎、 析枝、 渠蝆、 氐、 羌，北方抚山戎、 发、 息慎，东边抚长、 鸟夷，四海之内，都推戴帝舜的功绩。

于是禹创制《九韶》之乐，招来各方奇珍异物，凤凰也飞来翔舞。天下的清明德政，都是从虞舜时代开始的。

舜二十岁时以孝闻名，三十岁时尧举用他，五十岁时代行天子政事，五十八岁那年尧逝世，六十一岁接替尧登上帝位。登上帝位三十九年，到南方巡视，死在苍梧境内。[名人故事]www.zhlzw.com 中華华志網 名人传记

葬在江南九嶷山，这里就是零陵。舜登上帝位后，用车载着天子的旌旗，去拜见父亲瞽叟，态度和悦恭敬，完全符合做儿子的孝道。又封弟弟象为诸侯。舜的儿子商均也不成器，舜于是预先把禹推荐给上天。十七年后，舜去世。三年丧期结束，禹也把帝位让给舜的儿子，就像舜让给尧的儿子一样。诸侯都归附大禹，然后禹才登上帝位。尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都有封地，以奉祀他们的祖先。他们仍然穿自己的服饰，用自己的礼乐，以宾客之礼朝见天子，天子不把他们当臣下看待，表示不敢专有天下。

从黄帝到舜、 禹，都出自同姓， 只是国号不同，以显扬各自的美德。所以黄帝号有熊，帝颛顼号高阳，帝喾号高辛，帝尧号陶唐，帝舜号有虞。帝禹号夏后，又另取姓氏，姓姒。契是商的祖先，姓子。弃为周的始祖，姓姬。

太史公说：学者们多称说五帝，但五帝的时代太久远了。然而《尚书》只记载尧以来的史事，其他各家所叙说的黄帝，文字都不雅驯， 有学问的人也很难据此说个明白。孔子的弟子宰予曾问过的《五帝德》和《帝系姓》，儒生们大多不予传习。我曾经西到崆峒，北过涿鹿，东至海滨，南渡江淮，所到之处长老们往往都能讲一些黄帝、 尧、 舜的典故，这些地方的风俗教化却各不相同，总之还是以不背离古文经传的说法比较接近事实。我读《春秋》、 《国语》，其中阐发《五帝德》、 《帝系姓》的内容是很明显的，只不过是人们没有深加考究罢了，其实这些记载都不虚妄。《尚书》的缺失遗漏已经由来已久，其所散佚的内容还常常见于别的记载。若不是好学深思，对事情的真相心领神会，肯定很难对那些孤陋寡闻的人说清楚。我对收集的材料加以编排考察，选择其中特别典雅合理的，因而著成《五帝本纪》，作为全书的首篇。

现在是不是觉得新学期学习很简单啊，希望这篇中国名人故事，可以帮助到大家。努力哦!

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