第二课时

一、导语

不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。

二、学生展示

1. 学生分小组展示。

2. 教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。

三、教师补充

1. 视学生展示情况而定。

2. 教师参照《教师教学用书》作如下准备：

①巧言令色为什么会远离“仁”

(仁，是爱人。《论语》中弟子问仁，孔子的回答各异，各有针对性，很多不是定义。克己复礼为仁，仁者乐山，仁者不忧，仁者必有勇……都是针对弟子的不同个性和状态加以引导和教诲，使之接近真君子的品性。孔子针对樊迟问仁而回答的“爱人”，可以作为仁的基本定义。

对仁的解说各异，但有一点被孔子反复强调，那就是“巧言令色”之下很难有仁的存在。只敢顺情说好话，不敢说逆耳之言;只敢显和颜悦色，不敢显真实怒容。花言巧语、面貌伪善，这是生命的病态和假象，严重影响人与人之间的相知相爱。)

②“德不孤，必有邻”可以让我们联想到哪些相关的名言?

(在追求仁德的道路上会遇到很多困难，包括他人的误解和自己的孤独。当你远离巧言令色的人际环境时，容易产生“举世皆浊我独清”的无奈，此时要坚定地自我激励：志同道合者并不遥远。有德者立于世，同声相应，同气相求，自然会有朋自远方来;更何况海内存知己，天涯若比邻。这样，不论能否欢聚畅谈，有德者都不愁没有精神知己相伴相和。有朋自远方来。)

③“喻”是“明白”之意，何为明白义?何为明白利?

(义，是天理之所宜。义者，宜也。君子凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。利，是人情之所欲。小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。)

④“恕”和“宽”的区别在哪里?

(宽，是宽容、容纳、原谅他人。孔子认为“宽则得众”。恕，是将心比心，不强加于人。孔子把它看作可以奉行终生的准则。义利之辨是律己之法，“己所不欲，勿施于人”是待人之法。仁的核心是爱人，如何去爱人，就可以用恕来解释：推己及人，仁爱待人，多一些理解，少一些苛责。恕的关键是尊重他人。有时，扮演恩人的角色仍然伤害了对方，就是没有顾及对方的感受。)

四、诵读感悟

1. 学生放声朗读后四则。

2. 学生分别背诵后四则。

3. 全体背诵后四则。

五、课后作业

1. 默写课文后四则。

2. 在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。

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