【点拨导学】1、掌握重点字、词、句的含义。2.认识“说”这一文体的特点及对比的写法。　3.理解“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”这一中心文句以及作者同情劳动人民疾苦的感情。

【任务探究】

(一)文学常识、文体知识填空：

1、本文节选自《柳宗元集》，作者是柳宗元，字子厚，唐代河东人，世称“柳河东”，他与韩愈同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，被列为“唐宋八大家”之一。

2、“说”是古代的一种议论文体，可以用来叙事，可以用来议论，也可以用来说明，但都是为了表达自己的见解、说明寄寓的道理，写法灵活多样，讲究文采。我们学过该文体的作品还有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

古代几种文体：1、论。论是一种论文文体，如《六国论》、《过秦论》等。

2、铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

3、游记。游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

4、赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》、宋濂的《送东阳马生序》。

5、祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

6、序。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记?太史公自序》)，

7、列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。

8、说。古代议论说明一类文章的总称。有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

(二)给加横线的字注音：

啮人(niè  )得而腊之(xī  )吾嗣为之(sì   )莅事者(lì  )日蹙(cù  )顿踣(bó  )殚其地之出(dān  )隳突(huī  )恂恂(xún )死者相藉(jiè)谨食之(sì  )挛(luán)踠(wǎn)瘘(lòu)疠(lì)嗣(sì)徙(xǐ)募(mù)曩(nǎng)缶(fǒu)悍(hàn)俟(sì)