☆佳段欣赏

7、列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解……要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

【评点】本段提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。

8、在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

【评点】本段介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的，举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。

问题探究

1、《谈读书》这篇随笔在写法上有什么特点?

[解答]培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。

作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。

作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。

作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。

2、到底应该怎样理解“不求甚解”?

[解答]作者认为，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。《杂诗》说：“及时当勉励，岁月不待人。”《移居》说：“奇文共欣赏，疑义相与析。”说明读得相当深入，对疑义还要作一番辨析。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。所以明代思想家李贽《四书评序》赞扬说：“千古善读书者，陶渊明一人而已。”这种看法可供参考。

3、为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法?

[解答]我国传统的文化中，儒家与道家之间区别很大。儒家入世，为国、为家、“克己”、无我;道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两家世界观、人生观不同，读书方法也不同。道家的读书方法以陶渊明说得最为明确：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”这就成为儒家批评的目标。

儒家对待读书，讲究严谨、精细，其理论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在《读书之要》中说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家冯班则要求像郑玄注《礼》、毛苌注《诗经》那样深入地去读书。因此，儒家批评道家的读书方法，就毫不奇怪了。

体验对话

师问：《谈读书》一文富含哲理，论断颇为精辟，警句纷呈迭出。你能找出你喜欢的句子，并谈谈你的见解吗?

甲生：我喜欢“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”这一句，该句告诉我们读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才，重点阐述读书的好处。“怡情”即在独处幽居之时自我怡乐，修养性情;“傅彩”，即在和朋友高谈阔论之时，显示自己的才华;“长才”，最能在处世判事之际显示自己的才能和分辨能力。

乙生：我喜欢“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅”这一句，正如西汉时文学家刘向所说的“书犹药也，善读者可以医愚”。书籍是解放精神的最好的钥匙，我们经常读书，可以使自己解放身心的烦琐，成为一个洒脱自由且富有智慧的人士。

丙生：我喜欢“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩”这一句，该句运用了排比的修辞手法，读起来很有气势。这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用，哲理性很强。

[思维点拨]文中的名言警句很多，本次互动，让同学们捕捉并品析自己喜欢的名句。除了以上的句子外，你还有其他的发现吗?

习题指津

探讨与练习二：揣摩《谈读书》中的下边两段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。

1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。

2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。

【思维展示】此题意在引导同学们把握《谈读书》一文中的某些观点，以及了解作者是怎样论证观点的。推而广之，期望同学们能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法。

【参考答案】1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。

探讨与练习三：《不求甚解》中说：“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致?潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把握文意。对这两种意见，你是怎么看的?

【思维展示】此题意在引导同学们深入理解课文。可先介绍有关资料，引导同学们充分准备后，才有可能讨论得起来。

【参考答案】叶圣陶先生在《读〈语文教学二十韵〉》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致?潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境。这样甚解可致，原意也不难重逢了。

叶老批评陶渊明“疏狂不可循”，是因为他推崇孟子的“以意逆志”“知人论世”的阅读理论。他说过，阅读是通过文字这道桥梁，与作者会面。“不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”叶老认为，文本意义是确定的，它先于阅读已潜藏在文本之中，就像矿藏埋于地下，苹果核包在苹果里头，只要用适当的方法(工具)取出即可。由此可见，叶老批评陶渊明，是儒道两种阅读方法之争，也是阅读理论中的作者理论与读者理论之争。

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