(二)人的全面发展的真正涵义

马克思主义关于全面发展的学说，应包括两个方面：一是人的全面发展，一是全面发展教育。下面我们来具体谈谈人的全面发展。

1、全面发展是指人的身心的几个重要方面都能有所发展。这里的“几个”究竟是指什么?一般认为德、智、体是最基本的三个方面。有的人认为是德、智、体、美。苏联教育家凯洛夫在《教育学》中提出劳动也是不可缺少的一个方面，也就是说他把全面发展看作包含德、智、体、美、劳。现在还有的学者提出了“心育”，即心理教育，并论证了它的重要性。

2、每“育”又有个全面发展的问题。每“育”本身又有许多方面，都需要不断地发展。随着科学的发展，人的知识在不断地广博。自然科学、社会科学以及工具学科都属于智育的范畴。自然科学又包括数学、物理、化学等。社会科学又包括政治、经济、法律等等。其他方面也无不如此。如美育，有音乐、美术、舞蹈、戏剧等。德育有道德品质教育，还包括通过各种学科所进行的思想政治教育，团队活动也是进行德育必要的途径。

3、全面发展不只是知识技能的广度问题，还有深度和高度的问题。例如智育，不仅有知识的数量与质量问题，而且也包含着智慧的高低与能力的大小问题。不仅每一育的深度和高度与全面性会影响到一个人的发展，而且各育的发展深度和高度及全面性，彼此之间也是互相影响。衡量一个人是否全面发展，不仅要看他所已达到的水平，而且还要深入分析在发展的高度、深度方面，是否达到他可能达到的那个最大限度。

(三)在全面发展的基础上发展学生个性

发挥特长，发展特色，实际上是发展个性问题。“个性”一词原指希腊罗马时代的戏剧演员在舞台上戴的假面具。后来心理学家把一个人在人生舞台上扮演的角色及其种种行为的心理活动，看作个性的表现。人的个性是由体力、智力、思想、情感、意志、性格、情绪等等熔成的一种最复杂的“合金”。马克思和恩格斯指出：“对于各个个人来说，出发点总是他们自己，当然是在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹的’个人。”

“百花齐放，百家争鸣”，才能使我们的文化科学得到高度发展。教育上强调在全面发展的基础上发展个性，这和艺术上的百花齐放，科学上的百家争鸣，其精神都是一致的，就是在共同一致的基础上要有差异。我们培养全面发展的人，不是用一个模子铸造“标准件”，而是要他们在共同的健全或比较健全的基础上不断地放出异采。

苏联教育家苏霍姆林斯基提出了学校要做到以下几项要求：第一，让每一个学生都有一门特别喜爱的学科，要“超大纲”，要在同学中居于遥遥领先的地位。第二，让每一个学生都有一项入迷的课外活动，只要一有空闲，他就到为他准备的“角落”里去探索和钻研。第三，让每一个学生都有他自己最喜爱阅读的书籍(包括文艺著作和科学著作)，要有几十本他喜欢反复翻阅的书。而且强调指出，如果一个学生在十二、十三岁还没有在上述几个方面显示出明显的倾向，教师就应当感到焦虑，对他施以强有力的影响力。

全面发展包括德、智、体、心、美、劳等方面。如果只注意这几育的均衡发展，忽视每个人的特长，并不一定能出人才。在全面发展的概念中，不仅不排斥每个人的个性问题，而且是以各个人的自由发展为条件的。全面发展是对学生的统一要求，是共性;每个学生的特长是不一致的，是个性。我们不能避开共性去讲个性，同样，也不能离开个性去谈共性。因此，全面发展与个性发展不仅不是矛盾的，而且是一致的。具体来说，全面发展是个性的全面发展，是特长发展的基础;个性发展是全面发展的补充，这两方面完全可以，而且应该具体地、辩证地统一起来。