十二、從象山教育理念談覺之教育的宗旨與方法

陸象山以一介儒生帶領學生既論學又生活，把握儒學學問的宗旨即是在作一個儒者的目標上師生共學成道。作一個儒者是要在生活中顯出氣象的，是要對社會負得起責任的，是要能投入社會並且能發揮作用的，所以是一個實事之學，是能實實際際作出一些事情來的學問，是在做事中修養功夫的學問，而不是在寫論文研究儒學理論的學問。

從這些重點來看華梵大學的覺之教育的宗旨與方法，首先環境的差異即需辨明。華梵大學是一所現代大學，學生即是現代的大學生，教師即是現代的學者，教育即需符合現代社會大學教育的責任功能。大學教育的責任首需完成專業的學科訓練，在專業學科訓練之中灌注人格教育於其中，覺之教育的發揮空間即在這些現代大學生四年授業期間的生活與人格教育的環節中，時間是很短暫的，學校可以發揮的空間是很侷促的，因此覺之教育要有許許多多的政策配合在生活教育及課業教學中，而這份教育理想的推動者即需寄賴於學校中的現代化的學者教授群們，因此談論覺之教育首需談論學校與教授的關係。其次，現代學生來自社會各地，充滿了各種成長中的問題，針對學生的問題應該有若干教育上的原則。

1、教授與覺之教育的關係

覺之教育是教育的理想，是理想的東西就是具有理想性的，有理想性的東西就是有自覺性的，有自覺性的東西就是有人為性的，缺少了人為的因素理想就成為只是制度、只是禮儀、只是學校中的一堂專業課程，這個人為的因素的關鍵就在華梵大學校園中一種全面的人文氣息，一個有人文氣息的校園應該是教授兼彼此熟識、彼此喜愛、彼此了解、彼此友好的氣氛，如果教授與教授間彼此冷漠，如果學校與教授間彼此疏離，那麼人師的環節就無法形成，那麼覺之教育的大環境就沒有產生。

陸象山的儒學教育之所以傳芳千古就在於有陸象山其人，一所現代化大學的教育理想之所以能夠落實也在於有一群人品端正且能夠熱情投入的大學教授，教授群的自覺正是這一切理想的關鍵因素，然而教授群的自覺卻正是教授與學校良好互動的產品，這一個理想推動的機制與理想推動的執行者間密合無間的環境應是覺之教育理念得以落實的第一要素。

現代校園中的學者教授群們本身是以各個學科領域的專業能力而成為學校的師資，他們的人格養成已經完成於來校服務之前，他們要成為現代大學校園中一個覺之教育理想的推動者，首先就必須要和學校有真盏幕�動，真盏幕�動就來自於充分的溝通，有了充分的溝通而建立彼此的信任然後才能全力地推動並且充滿了熱情地推動，並且能夠對準教育的宗旨而充分地帶領學生學習覺智的人生。

教授對學生的帶領是覺之教育的活動的帶領，不是推動覺之教育的理論的研究，如果要作理論的研究，那便是教授間的研究，那應該是對於覺之教育的教育方法的技術性討論與溝通，然後以具體的教育經驗作為研究討論的素材。在教授對學生的覺之教育的活動的帶領中，應該要讓所有教師能夠發揮自己個性中的良好特質，個人用自己的理想的方式來實施教育，用適合自己的方式來詮釋理念，教授必須自己是人師才可能帶領學生，教授既然是人師當然就應該尊重教授自己的帶領方式，學校也應該在這方面對教授有充分的信任與責任的付託，這樣學校才可能建立起覺之教育的完整機制，學生也才可能沉沁在覺之教育的全面的氛圍中。

2、教師帶領學生活動的原則

啟發學生的善良本性，並且願意積極努力地面對人生，更進而立志成為社會有用的人，這樣的覺之教育的目標，在面對現在的華梵大學的學生時，教師應該把握哪些重點呢。

象山師門日日親近，這就是一個首要的條件。教師首先應該時常與學生接近並有生活上的互動，現在的學生心靈空虛者眾，生活上需找伴侶，伴侶可以是同班同學可以是社團同學可以是異姓朋友，但是站在教育的立場上與師長親近才是學校可以給學生良好教育機會的重要環節。師長對學生的人格啟發只有在生活中的輕鬆談話裏才容易收效，甚至是一種生活信賴感的建立即可，學生對師長產生生命上的信賴趕是比任何的課堂講課都有效果的事情，學生能夠親近師長就表示他時時生活在健康正常的成長環境中，學生如果害怕和師長接觸就表示他的生活及學習出了問題，為把握時常與學生接觸的原則，教師應該妥善利用專業課程的點名工作，及課前課後的隨時叮嚀，能夠隨時掌握學生動態即能隨時給予好的影響。

此時如果學生有品行上的問題時即需嚴正指導，勿在學生品格出現瑕疵時仍然放任不管，讓學生可以擴大惡習。此時教師的承擔力即需講求，教師的承擔力一方面是教師自己的擇善固執的心力，另方面則是教師得以貫徹理念的教學環境，前者靠自己的堅持，後者靠教師之間的彼此支援。授課師長們對於學生在品格上的問題要有共同的立場，切不可有鬆緊不一的情狀，如此學生即有逃避的去處，而堅持立場的教師則有使不上力的漏洞。

現在的學生另有一大毛病，即其企圖心缺乏的情況，學生自己一但缺乏企圖心，則凡事苟且，做事就沒有責任感，此時教師即需採取較為強迫性的帶領方式，首先要在專業課程上嚴格要求，勿使學生於課業上仍能輕易過關，讓學生學習至少必須對自己的課業負責，並且在專業上一定要達到一定的程度，否則不足以踏入社會成為有用的人，而一個在社會上沒有什麼作為能力的人時日久後自己都會討厭自己的，只是大學生是缺乏這樣的危機意識的，如何灌輸學生這種積極成長的心態，就需教師靈活哂蒙�活互動的機制。

要讓教師哂渺`活的教育機制，必須要有學校的集體共識，共識中最重要的就是要認清學生一定就是要來學習來受教育的，而教師就是提供教育的執行者，因此教師應有完整的教育權力，這樣才能實施人格教育。人格教育一定是對機教學的，所以方式一定是靈活的，靈活的就一定是有遠近的目標的差異的，教師對於不同的學生一定就會有一個成長進度的規劃，這個進度拿捏在教師的心中，因此並不適用太多的教學政策，在這一點上教師應有最多的自主性，如此才可在注重學生差異的基礎上產生各有特色的教學成效出來。

此外，現在的學生也是社會的共同產品，學生在學校受學校的人格教育的薰陶，但是學生也在時代的巨輪中受社會風氣的感染，教師在面對社會風氣變化急速的今日，對於社會風氣的價值觀要有明確的態度，以便隨時切入學生的生活問題中。什麼是今日社會風氣的價值觀問題呢?婚前性行為、兩性同居、同性戀、學生與家長家庭的關係、學生對金錢的態度、同寢室室友的相處倫理、學生社團活動中的領導關係、學生的社會行為的法律常識等等，許許多多與社會風氣有關的事件日日侵入校園學生的生活之中，作為帶領學生人格教育的教師在生活上與學生談論觀念時對於各種問題要有明確的價值態度，可以明確表達態度的就要即時表達，需要專業知識輔導的就要尋求教育機制的協助，務必把握第一時間發揮影響，否則學生偏差行為已然造成，再要導正必然更為辛苦。教師在與學生生活互動時就像在作戰一樣，常常要一鼓作氣並要當機立斷，教師自己的價值觀在與社會風氣碰撞時就像在拔河一樣，永遠要堅持理想並要看準目標。教師平日就要有清楚的價值態度否則常常會喪失第一時機而幫不上忙。