若倪征君云林以画，华学士鸿山以诗，王佥事仲山以书，乃今过处士百龄者，则以弈。

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过百龄传

秦松龄

锡固多佳山水，间生瑰闳奇特之士，常以道艺为世称述。若倪征君云林以画，华学士鸿山以诗，王佥事仲山以书，乃今过处士百龄者，则以弈。其为道不同，而其声称足以动当世则一也。

百龄名文年，为邑名家子。生而颖慧，好读书。十一岁时，见人弈，则知虚实先后、进击退守之法。日：“是无难也。"与人弈，弈辄胜。于是闾党间无不奇百龄者。时福清叶阁学台山先生，弈品居第二。过锡山，求可与敌者，诸乡先生以百龄应召，至则尚童子也，叶公已奇之。及与弈，叶公辄负。诸乡先生耳语百龄日：“叶公显者，若当阳负，何屡胜?’’百龄艴然①日：“弈固小技，然枉道媚人，吾耻焉;况叶公贤者也，岂以此罪童子

耶?’’叶公果益器之，欲与俱北，以学未竞辞。自是百龄之名，噪江以南。

遂益殚精于弈。不几年，学成，日：“可以应当世矣!’’会京师诸公卿闻其名，有以书邀致者，遂至京师。有国手日林符卿，老游公卿间，见百龄年少，意轻之。一日，诸公卿会饮，林君谓百龄曰：“吾与若同游京师，未尝一争道角技，即诸先生何所用吾与若耶?今愿毕其所长，博诸先生欢。’’诸公卿皆日：  “诺!"遂争出注，约百缗。百龄固谢不敢。林君益骄，益强之，遂对弈。枰未半，林君面颊发赤热，而百龄信手以应，旁若无人。凡

三战，林君三北。诸公卿哗然，日：“林君向固称霸，今得过生，乃夺之矣!’’复皆大笑。于是百龄棋品遂第一，名噪京师。

当是时，居停主②某锦衣者，以事系狱，或谓百龄日：“君为锦衣客，须谨避，不然，祸将及。’’百龄毅然曰：“锦衣遇我厚，今有难而去之，不义。且吾与之交，未尝干以私，祸必不及。’’时同客锦衣者悉被系，百龄竞免。

已天下多故，百龄不欲久留，遂归隐锡山。日与一二酒徒狂啸纵饮，不屑屑与人弈，独征逐角戏以为乐。百龄素贫，出游辄得数百金，辄尽之博篡。其戚党谯呵百龄，百龄日：“吾向者家徒壁立’，今所得资，俱以弈耳。得之弈，失之博，夫复何憾?且人生贵适志，区区逐利者何为?”噫，若百龄者，可谓奇矣!以相国之招而不去，以金吾之祸而不避，至知国家之倾覆而急归;为公卿门下客者垂四十年，而未尝有干请，若百龄者，仅谓

之弈人乎哉?

张山来日：善弈者多在垂髫，然其人往往啬于寿。今过君独历四十余载，岂其命名为之兆耶?

(选自《虞初新志》)

【注】①艴(m)然：生气的样子。②居停主：出租房屋的人。

8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.若当阳负    阳：假装

B.乃夺之矣    夺：改变

C.其戚党谯呵百龄    谯：责怪

D.且人生贵适志    适：舒适

9.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是

A.过锡山，求可与敌者    至则尚童子也

B.则与一生彘肩    学而不思则罔

C.以相国之招而不去    然其人往往啬于寿

D.因人之力而敝之    余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

10.把第1卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)弈固小技，然枉道媚人，吾耻焉;况叶公贤者也，岂以此罪童子耶?(4分)

译文：____________________________________________________________。

(2)为公卿门下客者垂四十年，而未尝有干请，若百龄者，仅谓之弈人乎哉?(4分)

译文：_)___________________________________________________________。

11.第工卷文言文中，过百龄在为人处世方面有何特点?请简要概括。(5分)

译文：__________________________________________________________.

1 2.请用斜线(/)给下面的短文断句。‘(限划8处)(4分)

.所谓士者虽不能尽道术必有率也虽不能遍美善必有处也是故知不务多务审其所知言不务多务审其所谓。(《荀子·哀公》)

参考答案：

8. D(适:适合，适宜)

9. C (A.介词，“和”/动词，“给予”;B.连词，表转折关系，“却”/连词，表承

接关系，“就”;C.均为连词，表转折关系，“却”;D.指示代词，译为“那”/人称代

词，译为“自己”)

第II卷(非单项选择题，共123分)

10. (8分)

(1)(4分)下棋本是小技艺，然而违背正道来讨好别人，我感到羞耻;况且叶公是

一个品德高尚的人，他怎么会因为这而怪罪一个小孩子呢?(译出大意2分，落实“枉”

“罪”各1分)

(2)(4分)(他)担任公卿的门客将近四十年，却不曾(因私事)有所请求，像百龄这样的人，难道仅仅称他为下棋的人吗?(译出大意2分，落实“干”“若”各1分)

11.(5分)正直坦荡;稳重谦让;为人仗义;率性而为;淡泊名利。(一点1分)

12. (4分)所谓士者/虽不能尽道术/必有率也/虽不能遍美善/必有处也/是故知不务多/务审其所知/言不务多/务审其所谓。(答对两处给1分)

参考译文:所谓士人，即使不能彻底掌握治国的原则和方法，但必定有所遵循;即使不能尽善尽美，但必定有所操守。因此他了解知识不求多，而务求审慎地对待自己的知识;说话不求多，而务求审慎地对待自己所说的话。

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