参考答案：

8.(4分)①院子里的桂花树;②十七楼(或“高楼”)上的幸福树;③万物生命之初的清纯味道;④生活中的“该”与“不该”(或“生活应该不离开土地，不张扬，不索取，不挣脱，一生优雅”)。

(评分细则：共4分。每空1分。①②两空必须写出地点，第②空如果写成“办公室里的幸福树”不得分。③④两处意思对即可，④写出“应该这样”也可给分。)

9.(4分)我选第①句。①用比喻手法，以“剑”为喻，既写出叶的形状，同时写出叶挺拔而富有生机的情态。②用比喻手法，以“诗人”为喻，写出树在雨中仍然执着于自己生活状态的安然自如。③用拟人手法，写出树在风中、雨后的不同情态。④用对比手法，将风中“奋力飞舞”之姿和雨后的“垂头丧气”之态对比，写出树在风中、雨后的不同情态。

我选第②句。①以拟声词写出了树叶对风的呼应，表明了我和树叶相依为命的精神联系;②以声衬静，写出了环境的安宁静谧;③以夸张手法，写出我和树自成世界，与外界相距遥远。

我选第③句。①用比喻手法，以蝴蝶之吻喻阳光，写出反射的阳光极其微弱。②用拟人手法，以“微微颤抖”写出叶子幸福的强烈程度。③以“阳光的微弱”与“幸福的强烈”对照，树的颤抖仅仅源于一丝阳光，写出禁锢中的树对阳光的极度渴望。

(评分细则：共4分。所选句子，只要写出各自理由中的两点即可得满分。但必须写出手法及作用，作用要求能写到着重号内容，意思对即可。)

10.(4分)是假树。

第一层级：因为这棵树雨水落不到树上，风吹不动树，永远也不会有鸟来筑巢，所以是假树。(1分)——着眼于“文章表层”

第二层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性;而这棵树，在风雨到来之际，没有反应。因而可以说这是一棵假树。(2分)——着眼于“自然属性”

第三层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性;而自由生长则是树的本性，但这棵树被禁锢在十七楼的窗户内，既远离自然又失去自由，因而可以说这是一棵假树。(3分)——着眼于“失去天性”

不是假树。

第一层级：因为文章第⑩小节说“它真的是一棵树”。(1分)——着眼于树本身

第二层级：因为这棵树内心还是渴望着阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。(2分)——着眼于“树心”

第三层级：因为虽然这棵树在风雨到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。(3分)——着眼于“天性未泯”

第四层级：因为虽然这棵树在风雨到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。因而这是一棵真的树，是一棵活得很艰难，很顽强、很无奈的树。作者这样写是为了突出这棵树的悲剧性。(4分)——着眼于“树的悲剧性抗争”

(评分细则：共4分。开放题。回答“是”或“不是”均可。但回答“是”最高不得超过3分。此题给分要体现层级。)

11.(5分)

【示例1】我觉得奋斗是有价值的。①世上没有绝对的自由，长大后就应该适应生存规则;②如果只要自己舒服就行，这种人生对社会、对他人是没有意义的;③达到人生“高度”的过程其实就是有用于社会，有功于他人的过程，是自我价值的创造和实现;④文中的“我”在实现自我价值时“不张扬，不索取，不争夺”，是以自己对环境的顽强适应来获得的，其过程让人感动;⑤更可贵的是，文中的“我”在这过程中虽然离开了土地，但始终不忘;虽然身处高处却时时反顾，既“向前走”又“不忘初心”。

【示例2】我觉得奋斗是没有价值的。①“我”实现的所谓“有用”是以牺牲自己的天性和自由为代价的，就内心来说，“我”并不快乐;②“无用”“有用”是社会功利评价，实现自己的内心就是“有用”。

【示例3】我觉得奋斗的价值因人而异。如果一个人视自由为生命，那么这样的奋斗与生命背道而驰，他应该及时回头，安享自由;如果一个人视建功立业为生命，那么这样的奋斗则是他价值的体现。“参差百态是幸福的本源”，这个社会既要包容有人像“棕榈树”一样散漫的生活，又要为“幸福树”的成长创造必要的条件。

【示例4】文中的“我”虽然从“自由”走向“禁锢”，但也从“无用”走向“有用”，我更想追问的是，如果一个人从“自由”走向了“禁锢”，改变甚至放弃了天性，但却并未实现人生的高度，那么他的奋斗还有价值吗?这其实是更多人的生存处境。我想如果以“有用”“无用”，“高处”“低处”来衡量奋斗的价值，这实际上是以“成败论英雄”。所谓价值，不过是奋斗者内心的一杆秤，世界少有两全其美的事情，选择就意味着放弃，不负过程，不负光阴，只问耕耘，不问收获才是对待奋斗正确的态度。

【示例5】如果没有奋斗，“我”就没有机会看到“幸福树”的生命状态，我不知道，一棵一直生活在自己世界里的棕榈树它是否察觉自己的幸福。如果他觉得幸福，这种幸福感究竟是源自对自己生活状态的坚守，还是源自不幸的意识尚未唤醒和开发，前者我们称之为“忠实内心”，后者我们称之为“井底之蛙”。因而文中“我”对奋斗价值的怀疑，其前提是我的“不幸”被唤醒了，我彷徨于“井底”“井外”的冲突，既追寻井外的风景，但又向往井底的安宁。这是一个失去故乡的“井底之蛙”的不幸。

(评分细则：共5分。开放题。理由既可以集中一点阐述，也可以多角度阐述，只要论述清晰、深刻、有文采即可给满分，有不足酌扣。该题评分鼓励符合题意的创见，如“示例3”“示例4”“示例5”等，可酌情给分，但最高不超过5分。)

以上就是由威廉希尔app 为您提供的初中说明文阅读，祝学习进步。