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“中国梦”作文精选：千秋中国梦

在浩瀚太平洋彼岸的新大陆上，绵延二百多年的美国梦，吸引着世界越来越多关注的目光。而在太平洋此岸的古老大陆上，有着两千多年沧桑历程的中国梦也曾经吸引过世界关注的目光。然而在近代的文明碰撞中，有着以天下为己任宏大梦想的中国人，连自己脚下的这片浸满先辈血汗的土地都无法自主。于是中华的仁人志士们不得不搁下曾经放眼天下的中国梦，专注地进行自我批判和审视以救亡图存，关于天下宏图的中国梦逐渐在人们的记忆中淡漠了。然而在潜意识中，中华文明复兴的梦想却一刻也没有失落。

中国有梦，其来也久矣！自春秋末期开始，官学渐入民间，出身寒微的人们就开始有了关注天下梦想未来的自觉和机遇。于是，“少而好礼”的孔子从古礼的历史行为系统和经典纪录中得到传统的启示，提出了以仁爱化天下的梦想，面对天下纷争，“知其不可为而为之”，以“天行健，君子自强以不息”的执着精神去周游列国宣传他的仁政理想，虽有听天命的无奈，但亦不乏尽人事的执着。孔子的宏伟梦想和横溢才华吸引了一大批追随者，很多出身微贱的寒门子弟追随孔子寻求建设理想国家与和谐天下的梦想，即所谓“弟子三千，贤者七十二”。于此，遂开风气之先，关于天下国家的梦想成为中国梦的主旋律。

在西汉时期，霍去病为了实现强国之梦，凛然提出了“匈奴未灭，何以家为”的豪壮誓言。张骞为了改变汉帝国屡受匈奴侵扰的不利局面，不畏艰难险阻，两次出使西域，沟通了经过我国新疆地区到达西亚的交通要道，即举世闻名的“丝绸之路”，树立了中国以互惠合作的方式开展对外交往的典范。

东汉著名的伏波将军马援生逢乱世，青年时代便有着“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”的雄心，面对外敌与边患更是以“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬”的无畏气概慷慨赴国难。甚至在变乱纷生的三国时代，旷世智者诸葛亮为实现匡扶汉室，救黎民于倒悬之梦，仍然是鞠躬尽瘁，死而后已。

自此以降，中国历史上为了国家富强，人民幸福安康的乃至天下大同理想的实现，英雄辈出代不乏人。从范仲淹的“向天下之忧而又，后天下之乐而乐”到岳飞的“精忠报国”；从郑和七下西洋到郑成功收复台湾，这些历史的风云人物用一片赤诚书写着中华千秋的家国之梦。

到了近代，面对卖国的满清政府和贪得无厌的列强，中国民主革命的先行者孙中山先生以“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”的崇高情怀，提出民族、民权、民生的三民主义革命纲领，他振聋发聩地第一个喊出了“振兴中华”的时代强音并在后来的《建国方略》中初步提出了建设未来中国的宏伟构想。孙中山的中国梦唤起了无数时代精英慷慨以赴，造就了悲壮而辉煌的民主革命潮流。

新中国的成立，彻底实现了中华民族的独立，中国人民开始自主地建设和发展自己的国家。虽然经历过很多曲折和磨难，孙中山先生提出的建国蓝图现在已经基本成为当今盛世中国的现实。

而今，日见富庶的中国向何处去？中国梦这一历经沧桑的民族集体记忆在新的时代大潮中如何重新展现成为一个崭新的问题。德国哲学家莱布尼茨说得好，“产生于过去的现在，孕育着伟大的未来。”未来的中国梦离不开悠久的传统，也离不开对世界各个民族瑰丽梦想积极成分的吸收借鉴，只有“古为今用，洋为中用”，我们新时代的中国梦才能真正具有感召力和亲和力。实际上，正是那种“天下兴亡，匹夫有责”传统责任意识的传承，每一个渴望和致力于中华文明复兴的华夏子孙心底都有一个梦：崛起的中国日渐成熟与活跃，在国际舞台上担负起应有的责任，重整和谐天下，世界大同的千年之梦，给世界一个承诺，给中国一个寄托！

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