竹林幽静，泪痕未尽。潇湘馆袅袅走出一位林妹妹。有泪，你便流;有才，你便露;有情，你便迎上前，决绝而坚定。哪怕，只是飞蛾扑火。这样的你，自然无法赢得长辈的赞许。可是，那又如何?你不在意。是的，让那些花袭人、贾元春之流批判去吧，让那些王夫人、王熙凤之流叹息去吧，自有人欣赏你的高洁，你的优雅，你的玲珑剔透。

这样的你，也便赢得了宝玉的心。即使“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，即使“试看春残花渐落，便是红颜老死时”，相信我，花落人亡，便不会两不知。你梦幻而清雅的气质磅礴了一段历史的风雨。绛珠恨归离恨天时，没有人看到，却又都看到，你眼角那滴泪，坚定，自然，闪光。

芙蓉，本色凛然，虽枯犹荣。

牡丹，庄重端于大厦倾颓之时。

蘅苑幽草，香气袭人。蘅芜苑端正走出一位宝姐姐。有泪，你咽进肚子里;有才，你剖给金兰契;有情，却掩进重门内。这样的你，同辈赞誉，长辈暗许，终为你赢得了宝二奶奶的凤冠。可是清正典雅，这是真的你吗?你守旧、刻板、沉重……那为什么“心较比干多一窍”的黛玉愿与你义结金兰，为什么“光风霁月”的湘云愿与你谈心事?哦，只有她们看出那个本色的你，那个也吟出“送我上青天”的蘅芜君。可是，重装裹后，不见了本色的你，你终得了圆满的结局吗?不，宝玉依然羡着“山中寂寞林”。而那“晶莹雪”般“高士”的你呢?大厦倾颓之日，你也必不免倒于废墟吧?

牡丹，重重精装，失其本心。我为你掬一捧同情泪，但虽荣犹枯。

本色芙蓉，精装牡丹，曹公远去，留下这一纸染文。可世上有多少这样的事呢?包装后的光彩与本色下的粗糙，前者也许风光一时，但谁都知道，本色最能根植于心，原生态者最美。

由此推及世间百态，物、人、时光……无一而足，虽枯犹荣，虽荣犹枯。

放飞性灵，坚持本我

泥土里脏污却自由舒展的根，与展览上精致却僵硬的根，两种截然不同的人生之路，与《庄子》中用来做比的龟是何其相似。庄子的选择是“宁曳尾与涂，不受封于庙堂”，把持内心那一点性灵，或许也是这个智者留给世界的最深沉的思考。

江畔有披发行吟的人在踽踽独行，汨罗江渡来撑篙握桨的鱼父。鱼父见屈原，乃问何以见放，屈子答道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”鱼父见他形容枯槁，想起他年轻时也是轻衣绶带的世家子弟，面露不忍，问他可曾后悔。屈原遥想那佩兰采芷、屈心抑郁的日子，不由一笑：不以浊世之污，染皓皓之白。他终于放飞性灵，肉身虽没入江底不见影踪，精魂却在年年粽香飘飞的季节重生。

江畔有戴笠披蓑的人在寂然垂钓，富春江边有浣纱的少女。“虽然衣着朴素，却是被汉武帝数次延请的贤人。”少女心想。不由地多看了看那钓叟。那钓叟似已察觉，解开泊在岸边的船缆，对那女子笑道：“我是严子陵。”言罢，逐水流而去。只有风还依稀传来一支不成调的曲子：“潮声理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去……”他终于放飞性灵，光阴虽暗暗换了华发，深树幽涧旁的泊舟却还在倾诉一个默默无名的故事。

江畔有抚掌敛眉的居士在枯坐修行，钱塘江畔是秀美的山峦和无边的山光水色，他是李叔同，或许现在该叫他弘一法师。他精通诗文，琴棋书画诗酒茶无一不精，无一不工。却在母丧后察觉这花团锦簇的虚妄，一心遁入空门，且修的是诸宗最苦的一宗。他却安然若归。他终于放飞牲灵，舍掉最后的贪嗔痴，只有那一曲《送别》依然唱起：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”却已不知该向谁送别。

佛言：人生有七苦，生老病死，求不得，爱别离，怨憎会。基督却说：“凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。”但起码有一点是共通的：放飞性灵，坚持本我。不被尘世摧折。就如莎士比亚所说：虽然身处果核之中，我却是无限世界之王。

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