[试题回放]

这类话题最早出现在台湾2001年度大学联考国文科试题中，原题是这样的，

从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来!快了出错划不来!”

现在，“快”是前进的动力——有“速食面”就不怕肚子饿，有“捷运”( “高速铁路”)、 “高速公路”就不怕塞车，有“宽频” 就不怕资料下载中断，有“宅急便”(“速递”)就不怕礼物交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快!否则你就跟不上时代!”不同的时代总有不同的想法，但“慢”在今天是否已经过时?“快”在今天又是否真的必要?

试以“快与慢”为题，阐述自己的观点。

2009年此类话题出现在大陆一些省份的高考(微博)模拟试题之上。

阅读下面的材料，按要求作文。

乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。——纪伯伦

追踪着鹿的人是看不见山的。——佚名

慢慢走，欣赏啊!——阿尔卑斯山口的路牌

我们正处在一个一日千里高速发展的时代，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟这内“网尽天下”。品味上面的三句格言，感受快节奏的今天，相信你对“快”与“慢”会有较深的感受和理解。

后来，又有人对材料进行变形处理，作为平时作文训练的题目

有人说，兵贵神速，快刀斩乱麻;也有人说，慢工出细活，欲速则不达。

上面的这些话，会使人产生许多关于“快”与“慢”的联想，请结合生活实际，以“快与慢”为题写一篇议论文。

要求：题目自拟，立意自定，字数不少于800字。

由此可见这个话题的意义，这类关系型考试作文训练受到重视的程度。

[想准]

本命题属于“并列关系”型命题，并列关系的两个概念属于矛盾着的两者。在写作时要学会辨证分析，对这两个矛盾的概念要突出重点，强调弊中有利或利中有弊。

1.准确理解“快”“慢”的词义，是就工作节奏;生活节奏，把握时机，过程控制等方面而言的。

2.联系生活实际，范围可以很广，可以是自己的生活，可以是当下的社会生活、政治生活，也可以是人的日常生活、经济生活等。

3.写作中要兼顾“快”“慢”两者。不可偏执一隅，不及另一个;但也不可二者平分秋色，造成模棱两可，自相矛盾。

4.立论视角有三个方面：

(1)正确处理快与慢的关系，文武之道，一快一慢。人生在中间，快在左，慢在右

(2)在明确“快”“慢”在人的生活中都不可偏废的情况下，把话题定于一点，谈“慢”。

(3)在明确“快”“慢”在人的生活中都不可偏废的情况下，把话题定于一点，谈“快”。

5.准确把握议论文写作“以理服人”的特点。

(1)文章的观点要明确;观点不明确的文章，在四类以下。

(2)要有说理的意识，而不只是观点加例子。观点加例子类的作文，这样的作文不能超出45分。

(3)说理要有条理，有逻辑的力量。只是泛泛说理，说可以用于任何话题的道理，这样的文章不能超出50分。

(4)说理要能自圆其说，比较辩证，不能以偏概全。出现明显的逻辑矛盾，不能超出45分。

(5)议论文写作鼓励超越程式(格)，鼓励杂文的笔法，由头式的写作。这类作文勇敢打高分。

(6)说理要生动，有文采。这类作文勇敢打高分。

6.想准恰当的写作样式：

1.阐述观点，围绕“快”或“慢”或“快与慢相生”，扣“是什么，为什么，怎么办”来说理。

2.因理透析某一个现象。比如，“不能让孩子输在起跑线”的口号，当前学生生活紧张的现象;比如经济发展又好又快的口号，科学发展的问题;当前社会转型太快，精神文明失色等问题。

3.因理透析某一类现象。如，教育现象，城市化进程太快的现象，

[想开]

1.一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。

2.电影《人生摇控器》中的主角就一度按下生命的“快进键”，跳过一切不如意的瞬间和不想面对的事情，谁知当他反应过来，其人生已即将被全部跳过。他已是个躺在医院将死的老头了。他再去找那“智能遥控器”，才发现上面根本就没有“后退”的按钮。其实，这样的一幕不仅只出现在大屏幕上，生活中有过这样的想法的人不计其数。幸运的是，这种“智能遥控器”在现实中确实无处可买。但是，它深深地埋在人们的心中。当人们想要跳过烦恼，直达成功时，在潜意识中，你已开启了生活的快进键。你会生活的细节的美丽置之不理，对亲情友情看似繁杂的程序一味薄言。如果，一旦发现有类似行为，那么如果你不肯放慢生活的脚步，电影中的悲剧就会在你身上重演。

3.印度谚语：请慢下你的脚步，等等你的灵魂。遗失的灵魂是无主的，可怕的。

4.每个经典的铸就，每个成就的创造，无一不是文火慢炖而成的。至于像陶渊明之类的隐士，则达到了“慢”的另一种境界。舒适的田园生活，鸟呜幽适的慢节奏特别为他们所向往。他们以慢修养身心，升华灵魂，调素琴，阅金经，心便得到了释放。

5. 在2012年，北京的一条大街上开了第一家“熊猫慢递公司”，他们以怀旧与慢递为理念，专门为上门的顾客，在未来送上过去所写的信件及行包。他们所提倡的，是一种慢节奏的生活，放慢节奏的生活中的某天，收到过去的自己的寄来的信，这不仅仅是一种情趣，也是一种生活态度，在快节奏的生活中偶尔放慢脚步，回顾过去，展望未来。

6.武术有的招式讲究快，有的讲究慢，快慢结合，才显威力。降龙十八掌的最后一招就是前面十七掌的综合，迅速融合前面使七掌的威力而练成，威力无比，也是因为快。太极拳，健身养性则得宜于快慢结合，快中有慢，慢里显快。

7.小时候曾经问过这样一个问题：既然西游记里面的孙悟空有一飞十万八千里的本领，那为什么不干脆背着唐僧用几分钟就飞到西天，抱着经书就回家呢?唐僧也的确无聊，还冒着被碎尸割肉的危险一路讲着"阿弥陀佛"……假如取经能一步完成，那有什么不好?可是答案却让我失望：“既然这是名著，那作者这样写肯定有他的道理。”这种无名的幻想一直陪着我成长，超越风沙，如流水一般的时间被淡忘。而今天，我终于找回了久违的种子，向它浇澈了心灵的露水。

假如西天取经能一步登天，那么那本生命的经书你将永远无法读懂。

“三打白骨精”没有了，唐僧无法体验佛的安详;“通天河水妖”没有了，沙僧无法洗涤心灵的烟尘;“火焰芭蕉扇”没有了，悟空不能学会用宁静去浇灭炎热;“多情自古空余恨”更教会了八戒忘却儿女情长，去完成大帝给与的光荣事业!没有了劫难，没有了痛苦，佛经可取，但永远都不可读!佛经本身的意义不在于它上面到底灌注了多少黄金，而在于你用苦难去解释里面的每一个字。因此它需如唐僧一样的耐性，一步一步，一个一个字去细嚼慢咽，而就在他完成了最后一步的路程时，他就读懂经书，读懂了生命。

8.一个老人在河边晒太阳，一个年轻人问他为何不去打鱼。老人说：“打鱼是为什么呢?”年轻人说：“为了更好的生活呀!”“我现在所享受的阳光就是最好的生活呀!我又何必忙着加快脚步呢?”智慧的老人又说：“请别挡住我的阳光吧!”

9.球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电;该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。