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教育理论的萌芽阶段
教育理论的形成经历了一个相当长的历史时期。在西方，从古希腊、古罗马时代到16世纪，是教育理论的萌芽时期；在我国，教育理论的萌芽至少始于西周(公元前11世纪)而止于19世纪。这一时期，独立形态的教育学尚未形成，教育理论还处于个别的、零散的教育思想、教育经验的形成和总结阶段，关于教育现象和问题的真正意Z_E的理论形态的知识尚未形成。从“理论”的标准看，这些教育思想和教育经验还只能被视为前教育理论。教育理论的萌芽时期或者说前教育理论阶段具有如下两个特点。
1．教育实践经验的积累和总结是教育思想、观点的主要来源
这一时期，人们通过对教育实践经验的总结而形成的教育思想、观点、言论，主要散见于教育之外其他的著作中，还没有产生专门的教育理论著作。
从这一时期教育思想、观点的形成来看，教育实践是主要的源泉。正是丰富的教育实践推动了萌芽时期教育理论的发展。当然，哲学观点在个人的教育思想、观点的形成中，也起到了一定作用。如孔子的人性论、朱熹的理学、柏拉图的理念论和灵魂论等，在各自的教育思想中有一定的类似公式、公理的作用。’只不过这时的教育思想还没有发展到依靠哲学思维构建完整体系的阶段，哲学思维只出现在那些教育实践无法解释的地方。但正是哲学在教育思想的形成中逐渐发挥作用，最终推动教育思想、观点发展到教育理论的水平。
2．出现了少数专门探讨教育问题的著作
萌芽时期，教育理论主要表现为散见于其他著作中的零散的思想观点，但也出现了少数相对集中、专门讨论教育问题的著作。
世界上最早的相对集中地探讨教育问题的著作一般认为是我国的《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，《学记》高度评价教育的作用，在教学上，主张“教学相长”；提倡启发教学，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”；教学之法，当注重预防、、循序渐进、掌握时机、相互观摩。《学记》还对教育的内容、进程等进行了总结。
在西方，较早集中讨论教育问题的著作一般认为是古罗马教育家昆体良的《论演说家的培养》(又译《雄辩术原理》)，比我国的《学记》晚了三百来年。该书虽然讨论的是演说家的培养问题，但对教育目的、教学的原则与方法、教育的阶段等作了较详细阐述，既总结了他自己主持的雄辩术学校的经验，也吸收了古希腊、罗马雄辩家的教育经验。
综上所述，在16世纪以前长达两千多年的时间里，教育理论处于萌芽时期，但这一阶段通过经验总结而形成的零散的教育思想、观点为教育理论的独立奠定了基础，尤其是哲学观点和哲学思辩方法在教育经验总结和教育思想阐述中作用的不断提高，更为教育理论的独立提供了方法论的启油。