岳阳楼记

范仲淹【北宋】

一、文学常识

本文选自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋政治家、文学家。字希文，谥号文正。

二、理解性默写

1.       作记缘由：属予作文以记之。

2.       迁客骚人：悲则去国怀乡，忧谗畏讥;喜则心旷神怡，宠辱偕忘。

3.       迁客骚人的览物之情：以物喜，以己悲。

“古仁人之心”：不以物喜，不以己悲。

4.       滕子京的政绩：政通人和，百废具兴。

5.       岳阳楼重修之后的变化：增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

6.       文中描写鸟类活动的句子：沙鸥翔集。

7.       文中描写鱼类活动的句子：锦鳞游泳。

8.       文中描写植物的句子：岸芷汀兰，郁郁青青。

9.       课文第二段中概括描写洞庭湖壮观景象的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

10.    文中点明洞庭湖四通八达的句子：然则北通巫峡，南极潇湘。

11.    文中从时间角度描写洞庭湖景色的句子：朝晖夕阴，气象万千。

12.    文中从空间角度描写洞庭湖景色的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

13.    文中总写岳阳楼大观的语句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

14.    文中起承上启下的过渡作用的句子：览物之情，得无异乎?

15.    写微波时水面月光的句子：浮光跃金

16.    写无波时水中月影的句子：静影沉璧

17.    “进亦忧，退亦忧”中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。

18.    表现作者关心国家大事的句子：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

19.    表现“进亦忧，退亦忧”的句子：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

20.    “古仁人之心”的内涵：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

21.    作者远大的政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

22.    全文的中心句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

23.    与“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

24.    表现作者胸襟开阔(情操高尚、思想境界、心态)的句子：不以物喜，不以己悲。

25.    作者坚定的志向及对友人的勉励：微斯人，吾谁与归?

三、简答题

1.       概括各段段意：

第一段——写重修岳阳楼的背景及写作缘由，可视为本文的小序。

第二段——描写岳阳楼周围的雄伟景色，引出“迁客骚人”各不相同的览物之情，引出下文。

第三段——写阴天时的景色，表现迁客骚人览物而悲的心情。

第四段——写晴天时的景色，表现迁客骚人览物而喜的心情。

第五段——抒发作者旷达的胸襟、远大的政治抱负，揭示全文的中心。

2.       概括全文中心。

作者借描写岳阳楼周围景物，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了作者对滕子京的慰勉之意。

3.        “迁客骚人”登上岳阳楼，因天气的阴晴变化，“览物之情”也因此有所不同。作者有怎样的“览物之情”?它表达了作者怎样的志向?

作者深追古仁人之心，提出了与“迁客骚人”不同的看法：“不以物喜，不以己悲”“进亦忧，退亦忧”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时表达了作者以天下为己任的远大志向。

4.       滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”，这说明了什么?

说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟。

5.       第三、四段与文章主旨有什么关系?(作者写迁客骚人各不相同的览物之情，目的是什么?)

推导出古仁人之心与“迁客骚人”之异，表现古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。

6.       第五段的议论有什么作用?

揭示古仁人之心的内涵，抒发作者远大的政治抱负，勉励友人，点明中心。

7.       第五段中的“或异二者之为”中的二者指：迁客骚人的两种览物之情。

这句话在文中的作用是：引出古仁人之心的内涵。

作者对迁客骚人的览物之情持否定态度。

8.       “迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪里?

悲喜观不同。迁客骚人“以物喜，以己悲”，而古仁人“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

9.       “微斯人，吾谁与归?”表达了作者怎样的思想感情?

表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意，以及对朋友的期望之情。

10.    作者的写作目的是什么?

① 表达他自己旷达的胸襟和远大的政治抱负，托物言志。

② 含蓄地劝慰遭受贬谪、心怀愤慨的滕子京，要他“不以物喜，不以己悲”，心忧天下，先忧后乐。

11.    结合中华民族历代志士仁人的事迹，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。

清朝思想家龚自珍看到朝廷的弊端，呼吁政治，但不受重视，抱负无法施展。后辞官还乡办学，为国为民尽自己一份心力，做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时表达了他以天下为己任的远大志向。

12.    “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话曾激励过成千上万的人，在市场经济的今天，还有什么现实意义?

一个人只有具备这样的忧国忧民的意识：以天下为己任，积极向上，奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后，才能把自己的一切献给祖国的建设事业。

13.    当今社会，有的人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失;而一千多年前的范仲淹，却追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，请结合这两者谈谈你的认识。

我不赞同那些人过分看重物质和金钱，斤斤计较个人得失。我们要不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐。即不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享乐在后，同时要有以天下为己任的远大志向。

14.    我们要学习作者哪些优秀的品质?

忧国忧民，以天下为己任的抱负;积极向上，奋发有为的思想;吃苦在前，享乐在后的品德。