【编者按】为了丰富同学们的学习生活，威廉希尔app 中考频道为同学们搜集整理了中考语文复习指导：九年级下册《得道多助失道寡助》教案，供大家参考，希望对大家的写作有所帮助!

九年级下册《得道多助失道寡助》教案

《得道多助失道寡助》学案设计

孟子简介:

孟子(前372—前289)孟子名轲(前372～前298)，字子舆。鲁国邹人，孔子的孙子子思的再传弟子。战国思想家、教育家(儒家大师)、散文大师。孟子在儒家学说中形成一个唯心主义的体系，对后来的儒家影响很大，被认为是孔子学说地方继承者，有“亚圣”之称。孟子的观点最主要有两点：性善论和仁政.《孟子》一书属语录体，内容是记录孟子的思想和政治言论等。

孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料;“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间;“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件;加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。

孟子文章的主要特点：

(1)逻辑严谨，论证有力。

(2)语言富有文采，气势磅礴，颇具说服力和感染力。

自学问题设置：

1、识记孟子及《孟子》的重点知识

2、本文的论点?

3、“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系?

4、用红笔标记你认为重要的文言字词，并默记它们的意义及用法。

5、本篇在论证方面的特点是什么?

当堂检测：

一、文学常识填空：

1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。

2、朱熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。

二、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通( )2、得道者多助( )3、伐无道，诛暴秦( )

固：1、固国不以山溪之险( )2、汝心之固，固不可彻( )

三、解释加点词：

1、环而攻之而不胜( )( )2、夫环而攻之( )

3、是天时不如地利也( )4、兵革非不坚利也( )

5、委而去之( )( )6、域民不以封疆之界( )

7、威天下不以兵革之利( )8、寡助之至，亲戚畔之( )( )

四、翻译下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

4、然而不胜者，是天时不如地利也。

美文荐读：

生于忧患，死于安乐

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

参考译文：

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

得道多助，失道寡助

参考译文：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。

参考答案：

1、本文的论点?

“天时不如地利，地利不如人和。”

2、“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系?

“道”指施行“仁政”;“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。

3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢?

本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政(“得道”)，这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。

4、本篇在论证方面的特点是什么?

本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”;然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”;最后再从道理上论证中心论点。

一、

1、轲 战国 儒家

2、孟子及其弟子 《大学》、《论语》、《中庸》

二、解释一词多义：

道：道路 仁政 道义 固：巩固 固执，顽固 池：池塘 护城河

国：国防 国都

三、解释加点词：

1、围攻 表转折 2、发语词 3、这 4、泛指武器装备5、委：放弃;去：离开

6、限制 凭借7、震慑 8、少 “畔”同“叛”，意义：背叛。

四、翻译下面句子：

1、所以说，管理百姓(限制老百姓)不能只靠划定的疆域的界限，

巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。

2、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，

支持帮助他的人就少。

3、凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属(兄弟骨肉)

都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战则已，战就一定胜利。

五、1.安定 却

2运筹帷幄

3这就是他被我打败的原因。

4高祖(刘邦)知人善任，因而取得天下。

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