二、在直译中用对、换、留、删的方式来求取译文的“信”

直译能较好地取得忠实于原文的效果，前人曾把这种翻译方式归纳为六个字：对、换、留，删。下面稍作说明。

1.对  即对译。把古文的单音节词对译成现在的双音节或多音节词。，一是翻译时一般要“一一对应”，以上例句多数都是“一一对应”的;二是将已由单音节发展为双音节的词语对译出来，如，惊——惊异，久——很久，市——集市等。

如：

(1)爱其子，择师而教之.(韩愈《师说》)

译文：疼爱他的孩子，(就)选择老师(来)教导他。

(2)既从神武之师，自使懦夫有立志。(08全国卷II)

译文：既然参加了英明勇武的军队，自然会使怯懦者具有坚强的意志。

(3)近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。(08全国卷II)

译文：近日的事情，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因此严惩了罪人。

2．换  即替换。替换一个意思相同的现代汉语。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”;阡陌——田间小路，赡——富足充足、供给供养，典——主持，令——美好、县令。执——捉拿，闻——听到，若——好象，交通——纵横交错。

如：

(1)谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。(08年宁夏海南卷)

译文：谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。(垂——流传、大行——大的德行、受——得到、大名——好的名号、细行——小的德行)(2)寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诺驰诣行在所。(08年宁夏海南卷)

译文：不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。(寻而——不久、蒙尘——流亡在外、承诏——受诏令、诣——奔赴)

(3)其自桓叔以下，嘉吾子之赐.(《国语·晋语八》)

译文：恐怕桓叔的后代，都会感激您的恩德。(嘉——感激、吾子——您、赐——恩德)

(4)得志与民由之，不得志独行其道。(08年福建卷)

译文：(如果)能施展自己的抱负，(就)和天下百姓一起实行自己的抱负;(如果)不能实现自己的走向，(就)走自己的路。(得志——能施展自己抱负、独行其道——走自己的路)

3．留  在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。

4．删 “删”，就是删除那些无实在意义的发语词、音节助词以及某些介词和连词，若无相应词语可对译表语气、停顿和凑足音节的虚词，还有偏义复词(如“不宜异同”)、同义复词(如“仿佛若有光”)。删除后又不影响句意的，一般可删除不译。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，可以不译。如“怅恨久之”的“之”，就是用在形容词后的词尾，是音节助词，无实在意义，翻译时应删除。另外如：

(1)又北二百里，曰发鸠之山。(《山海经·北山经》)——再朝北二百里，是发鸠山。“发鸠”属地名，保留;“之”是音节助词，又无相应词语可对译，删除不译。

(2)谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。(08年宁夏海南卷)

译文：谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。

“谥号”是专有名词故保留，“之”是音节助词，翻译时可以删去不译。

三、在直译基础上间以意译，求取译文的“达”

直译的好处是字字落实，有时也有其不足之处，主要是有时译句文意难懂，不加变通的直译往往会使语言不够通顺。因为古今汉语在表达和修辞上都有所不同，有些死板而直译的句子常会感到拗口，或意思未能表达清楚，所以这时就要灵活地运用部分意译了，可使译文通达。意译主要可以从以下几点考虑。

1、补  就是根据上下文酌情增补，主要有三方点。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的词语，古人用笔简约，往往前面说过的话，后面一般就不要再重复，而在现代汉语大多是要译出的。注意：补出省略的成分或语句，可加括号。如：

(1)况，吴人，恃才少所推可。(08年浙江卷)

译文：(顾)况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文(或诗人)。【况——顾况、吴——吴地、人——人氏、恃——自恃、才——才华、推——推荐，译文中“诗文(或诗人)”是根据上文内容补入的】

(2)及得召见，遂见亲信。(08年江苏卷)

译文：到获得(皇帝)召见，便受到(皇帝)亲近信任。(两个“皇帝”必须要补入)

(3)但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白玉。(07年广东卷)

误译为：郭生只是用浓墨洒成大墨点，弄得满纸都是。郭生对此感到非常奇怪，拿着纸去告诉王生。此句中省略的成分是主语“狐狸”，翻译时应正确地补出来。此句应译为“(狐狸)只是用浓墨洒成大墨点，弄得满纸都是。郭生对此感到非常奇怪，拿着纸去告诉王生。”