12.对上文理解有误的一项是(2分)(       )

A.这首以“秋思”为题的《渔家傲》是范仲淹在镇守西北边疆时的感怀之作，“渔家傲”是词牌名。

B.词的上片重在描写塞下秋景。开头一句“塞下秋来风景异”点明地点和时间，并以一个“异”字统领全部景物的特点，突出边塞秋景与中原之不同。

C.词的下片集中抒发边塞将士的愁思，反映出思乡与卫国的矛盾心理。结句“人不寐，将军白发征夫泪”以互文的形式，含蓄地表达了对朝廷不修武备，不重边功的愤懑不平。

D.全词意境悲凉，与李清照的《武陵春》一起为宋词婉约派的形成奠定了基础。

13.“千嶂里，长烟落日孤城闭”一句写出了塞外怎样的景致?请描述一下。(3分)

阅读下面文段，回答后面问题：(9分)

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

14. 对文段理解分析有误的一项是(      )(3分)

A.文段的主要内容是告诉我们对现有职业要有敬业的精神，更应该有乐业的态度。

B.第一段中举当大总统和拉黄包车这两件事，第二段中举木匠和政治家、挑粪的和军人两组例子，都以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。

C.文段语言通俗浅显，多用短句，少用长句;多用口语，明白如话;引用古语时，注意化深为浅。同时文中引用不少名言警句，作者也提炼一些警句，使语言显得概括有力。

D.“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”这句话的意思是：人为了生存必须去劳动，而劳动又创造了生活。

15. 作者引用曾文正的名言属于________论证，其目的是什么?_______________        __ __

接着还引用了庄子和孔子的名言，这二者去掉一个好不好?为什么?

(6分)