诗中别

1.与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

2.又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)

3.春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)

4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤;(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)

9.山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 (李叔同《送别》)

诗中亲情

1.慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步诗》)

3.爷娘闻女来，出郭相扶将;

阿姊闻妹来，当户理红妆;

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)

4.国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)

5.戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)

6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封;张籍《秋思》

7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。(自居易《邯郸冬至夜思家》)

9.稚子牵衣问归来何太迟?

共谁争岁月;赢得鬓边丝?杜牧《归冢》

诗中乡情

1.君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未?王维《杂诗》

2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)

3.岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》

4.客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。王湾《次北固山下》

5.人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

6.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》

7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》)

8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)

9.戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)

鲁迅名句

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。《自题小像》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》

心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。《无题》

毛泽东诗词名句

红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律•长征》

不到长城非好汉，屈指行程二万。《清平东•六盘山》

中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。《为女民兵题照》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《七律•人民解放军占领南京》

为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。《七律•到韶山》

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。《七律•和郭沬若同志》

一万年太久，只争朝夕。《满江红•和郭沬若同志》

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律•和柳亚子先生》

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律•送瘟神》

B、常用名言警句分类集成：

读书求知

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

高尔基在《高尔基论青年》中关于读书的名言： 要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

热爱书吧，这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。

每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书。

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.——爱因斯坦

无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》

读书也象开矿一样，“沙里淘金”。赵树理

本性•人性

性相近也，习相近也。　《论语•阳贷》

人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。　　　　　　　　《法言•修身》

人之初，性本善。　　　《三字经》

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。　《孟子•告子上》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。　　《荀子•荣辱》

人无害虎心，虎有伤人意。

元•纪君祥《赵氏孤儿》

纵然用金杯盛起，毒药终归是毒药。

物最宝贵的是黄金，人最宝贵的是良心。

道德•道义•仁义

得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

《孟子•公孙丑下》

种树者必培其根，种德者必养其心。

明•王守仁《传习录》

君子喻于义，小人喻于利。《论语•里仁》

已所不欲，勿施于人。　　《论语•颜渊》

仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。

《论语•述而》

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

《孟子•离娄下》

应知学问难，在乎点滴勤，尤其难上难，锻炼品德纯。　　　　　　　　　　　陈毅

用道德示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。　　　　　希腊谚语

人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

美丑

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。　　　罗丹《艺术论》

山美不在高，而在于景;人美不在于貌，而在于心。

面孔好的人并不美丽，心肠好的人才真正美丽。

善恶

君子成人之美，不成人之恶。《论语•颜渊》

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

《周易•系辞下》

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

清•程允升《幼学琼林•人事》

君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语•述而》

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

诚信

精诚所至，金石为开。　　　《后汉书》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

唐•李贺《燕门太守行》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

唐•李贺《燕门太守行》

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。

托尔斯泰《战争与和平》

家贫出孝子，国乱识忠臣。

谦虚•骄傲•虚荣

满招损，谦受益。　　《尚书•大禹谟》

不满足是向上的车轮。　　　鲁迅

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。　　　　　　　毛泽东

我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。　　　　　　　　　　　　　　徐悲鸿

知无不言，言无不尽;言者无罪，闻者足戒。

那里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。　　　　　　　鲁迅

聪明在于勤奋，天才在于积累。　华罗庚

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母!　　茅以升

要摘取果子的人必须爬上树。

五、阅读专题：

1、 阅读记叙文：

(1)、怎样分析记叙文的六要素：

分析时间要素，要注意捕捉表示时间的词语;关于地点，多指地名、处所名或方位等;关于人物，阅读时我们应找出所有人物，抓住主要人物，注意分析人物之间的关系，从而理解文章的中心意思;关于事件的起因、经过、结果的分析，先要把握事件，然后依据事件找事情的起因、经过和结果，所谓事情的起因，指“因何发生了这件了事”，经过指“事情的发展过程”，结果指“到最后阶段，事情发展到的最后状态”。

(2)、如何把握记叙的顺序：

记叙的顺序主要指顺叙、倒叙和插叙三种顺序。

确定一篇文章是否是顺叙，须先找表示时间的词语，然后分析记叙的事件与时间的关系，符合顺叙要求的，才能算顺叙。

运用倒叙写法的文章，倒叙和顺叙转换处，往往有语句衔接。

插叙指在顺叙过程中，由于需要插入一段文字，或追叙与此有关的以前的事，或叙述一个片断。一般说插叙的内容仅是一个片断，还是文章的主体，插叙对主要事件起衬托作用。在插叙的前面和后面总要有语句衔接。抓住这个特点，可帮助我们准确找到插叙的部分。

(3)、如何归纳记叙文的中心意思：

归纳中心意思，可从如下几方面下手：

①注意题目的提示。一般说题目是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接体现。②抓住重点语段。重点段往往较明确地提示中心意思，一般出现在开关或结尾，也有的放在文章中间。③注意议论、抒情等揭示中心的语句。④有些文章要弄清时代背景。对于内容较　深，与同学有时代距离的文章，归纳中心意思时，要适当联系时代背景。

(4)、如何把握人物的思想品质及性格特点。要把握人物的思想品质及性格特点，应从语言描写、行动描写、外貌描写、心理描写几方面入手。

(5)、如何给记叙文分段、根据段意。

段落划分的情况有①按时间先后和情节的变化发展分段;②按空间变换或场地转换分段;③按材料性质分段;④按作者思想感情变化分段;⑤按人物活动分段。

概括段意，可用以下方法：

①摘句法，直接摘引原句;②缩句法，有些段由一个长句组成，概括段意时，可将其压缩;③串联法，把层意合并归纳;④择要法，取主要层意为段意;⑤归纳法，在无法使用上述各法时，可把一段中的几层意思归结到一起，用自己的语言概括本段的段意。

(6)、如何分析环境描写的作用：

分析环境描写，要先找出有关描写的语句，体会其特点，再适当联系文章内容(人、事等)，分析其作用。

2、 阅读说明文：

(1)、如何把握说明对象的特征：说明文按说明的对象划分，可分为说明事物和说明事理的两类。一般说，事物类说明文其特征多体现在形状、方位、构造、发生发展过程，制作方法以效能功用等方面。事理类说明文，其特征往往在概念、种类、本质属性、内部规律以及科学原理等方面。故事理类说明文我们常把其特征称为“事理的本质”。

①从文章结构入手，在把握文章结构的基础上，从而理解内容。知道说明的对象是什么，分清是事物说明还是事理说明，进而把握说明对象的特征。

②从重点段及关键语句入手。

③从分析说明方法入手。

(2)、如何理清说明的条理，明确说明的顺序。就说明顺序而言，有窨顺序、时间顺序、逻辑顺序三种。在一篇说明文中，作者使用的说明顺序往往不止一种，因此分辨时，要格外细心。

(3)、如何区分常用的说明方法及其作用：常用的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、打比方等几种。

(4)、如何分析说明文语言的特点：“准确”为说明文语言的特点，该特点多表现在以下方面①恰当使用同义词。②恰当使用表估计、程度、范围、推测、表限制的词语。分析、揣摩说明文的语言时，一般可分为三步：①表态。明确表示，“不能去掉”或“不能换”的态度②结合语境解释该词③与改换的词或去掉加点词后的语义进行比较;扣住说明文语言特点“准确”。

3、阅读议论文：

(1)、怎样把握文章的论点：①分清论点与论题，依据论题找论点②抓住重点段及关键语句，从中找论点③借助论据找论点④注意论点的语言形式，表述论点的句子应该是表示明确判断的完整句子。

(2)、怎样区分常见的几种论证方法：例证法、引证法、对比论证法(对比论证的部分可以是论点对比，也可以是论据对比)

(3)、如何分析议论文的语言特点：议论文的语言特点是准确、严密、有强烈的感情色彩。①注意用词的精当②注意句式的选择及复句的运用。

4、 阅读文言文：

(1)、怎样正确理解文言基本课文内容：①在重点段上作文章，考查内容涉及段意、层意、基本写法、在全文的作用等②重视名句的理解、翻译。对于千古传诵的名句及文中的重点句，复习时要下功夫，了解句中的文言语法知识(常用实词、虚词;通假字;古今异义;词类活用;常用句式等)，做到能准确翻译，理解句子大意。

(2)、怎样顺畅背诵文言基本课文：熟练的背诵要建立在熟读的基础上;另外，正确的背诵需要对课文内容有较深入的理解。我们可按文章的结构，从句到段，由段至篇，在理解的基础上强记。

总结：以上就是初三语文复习题的介绍了，希望以上的内容能对你有所帮助，也希望考生们都能积极备考，保持一个好心态，最终能取得好成绩!

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