6.下列各组句中加点词的意思相同的两组是(4分)

负势竞上，互相轩邈                     猿则百叫无绝

负者歌于途  (《醉翁亭记》)             月景尤为清绝

在昼犹昏                               从流飘荡

今以蒋氏观之，犹信(《捕蛇者说》)       太守归而宾客从也(《醉翁亭记》)

猛浪若奔

虽乘奔御风(《三峡》)

7.下面哪一句中加点字的用法与“互相轩邈”中的“轩邈”用法不一样的是(2分)

A.此教我先威众耳(《陈涉世家》)        B. 京中有善口技者(《口技》)

C. 欲穷其林(《桃花源记》)              D. 有亭翼然临于泉上者(《醉翁亭记》)

8.翻译下面的句子。(4分)

①经纶世务者，窥谷忘反。

译文：                             ▲

②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉?

译文：                             ▲

9.甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。(4分)

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(三)阅读《忘记玄奘是可耻的》回答10—13小题(9分)

⑴在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。

⑵超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。作为对比，近百年来，中国学者纷纷谈论和研究西学，但是，不必说在西学造诣上名冠欧美，即使能与那里众多大学者平起平坐的，可有一人?

⑶世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史，如果没有它，印度的历史会是一片漆黑，人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实，不但在印度，而且在日本和一些亚洲国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。

⑷我由此想到，这样一位受到许多国家人民崇敬的中国人，今天在自己的国家有多少人真正知道他?今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可耻的。

10. 本文的中心论点是什么?(2分)

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11.作者认为玄奘“是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动”，请细读第一段，说说哪三处地方能具体表现这一点。(3分)

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12.第二段划线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)

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13.诚如文章末段所言，在现实生活中，有一些精神伟人被电视剧等形式“娱乐化”了，对此等现象，人们看法不一：有人认为这是对伟人的亵渎与不敬，不该提倡;但也有人认为，以喜闻乐见的娱乐形式介绍伟人未尝不可。你赞成哪一种看法?请结合文章说说理由。(2分)

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(二)阅读下文，完成14—18题。(17分)

故乡滋味              凸凹

这是8年前的旧事。那年，刚刚过完40岁的生日，突然生出一种莫名的思乡之情。这种感情很强烈，近乎一种烧燎，若不回故乡住上一段日子，心里难以平静下来。

于是我回了一趟老家。

到了母亲的老宅院，推开那一道柴门，母亲“哦”了一声，显出意外的喜悦，眼睛潮潮地红起来。走近母亲身边，觉得母亲很矮小，依旧是粗布衣裤，与那道柴门一个色调。多少年了，故乡仍带着那种逼人的质朴。我心里很温暖，觉得自己就是为这质朴而来。

母亲烧起柴草，煮了几穗青玉米。柴草很干，火烧得热烈。