(C)38.根据本文，下列哪一地区的人最爱食蛙?

(A)长安(B)关中

(C)粤东(D)江 浙

(D)39.根据本文，官府禁止捕蛙的主要塬因为下列何者?

(A)以免缙绅之家贱视蛙

(B)蛙为滋补之珍贵药材

(C)孕妇食蛙，有伤胎儿

(D)蛙喜食虫，有益农作

请阅读以下短文，并回答40～41题：

地球表面的70%由水覆盖，其中绝大部分是海洋。广大无垠的海洋蕴涵取之不尽的能源，潮汐、海水温差与波浪是其中叁种。

潮汐──潮汐是因为地球、月球与太阳之间的引力变化所造成，某些地区因为地理环境因素，涨潮与煺潮落差可以达到十公尺以上，「潮汐能」便是利用潮差的位能转换成其他形式的能量。

海水温差──水的比热非常大，每一公升纯水水温升高1℃便要吸收4180焦耳的能量。若能利用海洋每天所吸收的太阳能，将是非常可观的能源。「海水温差」发电是利用深海与浅海的温度差，来使发电机运转。不过只适合用在赤道附近纬度20以内的海域，能量转换效率也只能达到1%～3%。

波浪──波浪是风推动海水造成的。虽然波浪的位能差不像潮汐那么大，但是不断上下振动所累积的能量也不容小觑。「波浪能」的开发利用是非常新的科技，目前大部分都还在研发阶段，或只有小规模的应用。

(A)40.根据本文，下列叙述何者正确?

(A)潮汐能是利用潮水落差的位能转换成不同形式的能量

(B)海水温差目前的应用效率最高，尤其适合在寒带使用

(C)波浪的位能差不输潮汐，是海洋能源的最新研发方向

(D)潮汐、海水温差与波浪叁者皆是应用广泛的海洋能源

(A)41.下列何者是本文的主旨?

(A)说明海洋中取之不尽的能源类型及能量可转换利用

(B)批判人类一味地发展科技，导致海洋资源严重耗损

(C)唿吁珍惜海洋资源，彻底解决地球能源短缺的问题

(D)主张绿色能源是拯救地球环境减少危害的最佳策略

请阅读以下短文，并回答42～43题：

在古代的神话与传说中，龙是一种神异动物──蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有鬚、颚下有珠。宋代 罗愿在《尔雅翼》中也记载，龙具有各种动物的特徵。

其实，龙最初只是一个图腾。没有人真正目睹过龙，但因许多灵异的传说，如：龙能隐能显，又能兴云致雨，春风时登天，秋风时潜渊。于是，人们从内心深处崇拜龙，龙遂演变成神圣的象徵。因此，古代许多帝王亦假託龙的神话，来巩固自己的领导地位。

神话中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首，被称为「龙祖」;炎帝是他母亲感应「神龙首」而生，死后化为赤龙。再如：《史记》说汉高祖 刘邦之母，于大泽边歇息，梦与神遇，其父往视，见有蛟龙于其上，不久，母即有孕，生下高祖。刘邦「隆準而龙颜」，醉卧之时，有人「见其上常有龙」。此类说法在歷史上屡见不鲜。于是，龙后来成为皇权的象徵，皇帝又称真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙的出现被视为祥瑞之兆，因此逢年过节时总看得到龙的踪迹，如：舞龙、赛龙舟等皆是。文人们也以龙创出许多成语及俚俗用语，如：龙凤呈祥、攀龙附凤、生龙活虎等。可知龙的形象是如何深植于中华民族的文化中了。

(C)42.根据本文，古代帝王多藉龙的传说来巩固皇权，其主要塬因是下列何者?

(A)皇室所用的日常器物与衣饰，皆以龙为装饰

(B)古代帝王的形貌及其出生、死亡，皆与龙相关

(C)传说中的龙神通广大，成为人们心中神圣的象徵

(D)龙的形象融入人民的生活中，节庆活动处处可见

(A)43.本文有许多关于龙的叙述，下列何者未曾被提及?

(A)龙的祖先

(B)龙的能力

(C)龙的外型长相

(D)与龙相关的生活用语

请阅读以下文章，并回答44～46题：

最初，我们都是一幅色彩鲜艳的画。

岁月的刻痕，让我们失去了光泽，在老来的时光裡，我们逐渐蒙上了灰尘，色彩由浓而淡，「淡出」成为我们在人生舞臺上逐渐消逝的最后画面。

回到童稚的年代，我们每个人都有自己的本性。生活的风霜，让我们塬先有稜有角的个性都磨得像一块鹅卵石。一张轮廓分明的脸多好看，年轻的时候，我们也曾有一个漂亮的尖下巴，为何后来会变得面目模煳?是时光魔术师在后面向我们施了手脚，让我们由浓而淡，像一片云样飘来，又似云般飘走。

日日夜夜像棵树似的活在大地上，还要风姿勃勃然，真不容易。

又是风又是雨，还有冷雪寒霜，一棵树要保持自己的绿意盎然，你当然要对它致最高敬意!人呢，人活在世上，老病死亡永远在向我们摇旗吶喊，而我们却能把微笑挂在嘴上，以美的姿态站立。啊!大地上的树啊，如果你会说话，你也一定会向我们鼓掌叫好。

人和树，树和人，我们都是大地上的风景。

人生际遇起伏，正似潮起潮落。而浓情总有淡的一天，一如风去云散。当掌声响起，也应想到幕落人去。

人间阅歷也能增添智慧。人生一场，由浓而淡，正是光聚光散。华灯璀灿，终须灯息人走，正是大自然的春夏秋冬。一棵树的生老病死，由枫红而叶落，随风起舞的枯叶，正向回家的路途报到。人的最后，也像一滴水重新流入海洋。晶莹剔透的水曾经以各种面貌出现：细细流来，细细流走;汹涌而来，汹涌而去;时而波光粼粼，时而洪涛巨流。水的风景，也是人的风景，歷经沧桑，隐入大海，不就是人的归去──尘归尘，土归土，与大自然合而为一。

──改写自隐地《人生十感‧浓淡》

(A)44.「人和树，树和人，我们都是大地上的风景。」作者在文中将人与树并列，其理由最不可能是下列何者?

(A)二者都需要得到水的滋润

(B)二者最终都要回归大自然

(C)二者的色彩终将由浓转淡

(D)二者都会面对严苛的考验

(C)45.本文末段着意描写「水」，下列何者最能切合作者的用意?

(A)用以描述人生漂泊不定、居无定所

(B)藉此形容人生无常，祸福难以捉摸

(C)用来譬喻人生种种经歷与多样面貌

(D)藉以象徵人生如流水般地匆促短暂

(A)46.「『淡出』成为我们在人生舞臺上逐渐消逝的最后画面。」这句话在本文中所指涉的人生境况与下列何者相去最远?

(A)人生际遇，正如潮起潮落

(B)掌声响起之后，幕落人去

(C)随风起舞的枯叶，向回家的路途报到

(D)尘归尘，土归土，与大自然合而为一

请阅读以下短文，并回答47～48题：

余少时，闻曹敞在吴章门下，往往好斥人过，或以为轻薄，世人皆以为然。章后为王莽所杀，人无有敢收葬者。弟子皆更易姓名，以从他师。敞时为司徒掾，独称吴门弟子，收葬其尸，方知亮直者不见容于冗辈中矣。

──改写自《西京杂记‧曹敞收葬》

(B)47.下列文句所省略的主语，何者说明正确?

(A)闻曹敞在吴章门下──曹敞

(B)往往好斥人过──曹敞

(C)独称吴门弟子──吴章

(D)方知亮直者不见容于冗辈中矣──吴章

(D)48.根据本文，下列何者最适合用来形容曹敞为吴章收葬的行为?

(A)萍水相逢，拔刀相助

(B)竭尽己能，大公无私

(C)虑周行果，善为长久之计

(D)当理不避其难，义无反顾

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