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2013河南中考历史延伸阅读非典型性挺武派狄仁杰

唐宋两朝，为狄家出了两位文武“杰出青年”，一位是文相狄仁杰，一位是武将狄青，两人的名字合起来恰好是杰出青年的缩写“杰青”。狄仁杰，即使是不懂历史的人，对这个名字都不会陌生，因为狄仁杰的名字早已通过电视剧的传播进入人们的心目当中。关于狄仁杰的事迹，在如今传媒如此发达的时代里，已经从单纯的历史当中蜕变而出，成为了智慧等褒义词的思维链接。很荣幸的是，能与狄仁杰成为老乡，狄仁杰的故乡就在太原的狄村，虽然现在狄村里已经没有了狄姓子弟，即便是有，也是后来迁来的，并非狄仁杰的后裔。

　　古树寓意深几许

　　现在城市发展速度迅速，狄村已经成为了一个“城中村”，但是其村里的依旧有一颗古槐树，并且树旁有一块刻着“狄梁公故里”的石碑。相传为狄仁杰的母亲亲手种植的，对待这个传说，我比较赞同，太原有不少的古槐树，例如在南肖墙路上就有几株。中国人种树，并不是就具备超前绿化、保护环境的思想，而大多种树都是做为一个家族的象征。枝繁叶茂就意味着家族的子弟众多与地位显赫，反之亦然。中国有句俗话：“前人种树，后人乘凉”，也能折射出古人种树的动机，就是以数为家族坐标，而让后人缅怀先人，同时激发起奋发图强，树是有生命的，而在被赋予了更多概念之后，其意义也就变的深刻。

　　狄仁杰和其他的忠臣列臣不同，在武则天时期，没有做过什么“反武”的行为，除了其作为武则天集团的重要人物之外，还有一个就是和其母的种树有关。母亲对孩子的教育是很重要的，关于种树的年代我有两种推测，一在武则天执政早期，母亲担心狄仁杰做官会得罪武则天，所以种一颗数，代表其要顺应天意，才能求生存谋发展，为人民做更多的贡献。其二就是狄仁杰显贵之后，把树作为家族的象征，让后人效仿前人，以树代表家族繁盛时期以激励后人。中国人有一个重要的思想观念，就是“根本”，就是从对树的思考而得出的，一颗树不但有枝叶的象征，还有其地下根茎的象征，枝叶象征今人，根茎象征古人。这是我对这颗树意义的思考，其实种槐树的实际用途也很显著，就是乘凉，当时又没有什么空调等降温设备，所以槐树低下是最好的乘凉之地。而山西的前提属于大陆性季风气候，而省内只有汾河(包括汾河的干、支流)，而又夏季少雨，气温相对来说，干燥炎热，所以其实用价值便是如此，而寓意却也许与我的猜测相同，也许更深刻。

　　阶级立场定仕途

　　狄仁杰的家庭出生是属于庶族官僚家庭，虽然其祖父与父两代都是国家干部，但是远远不如裴氏，因为后者的这个家族，是辉煌了好几个朝代的，而狄仁杰的家庭则只是算的上国家干部。这点要说说当时的两大家族李家与武家，老李家是属于士族官僚，说白了就是代代都是，高低虽然不同，但是都是属于“公务员”，最起码都是吃皇粮的。而武家则不同，武则天的父亲武士镬则是靠“造反起家”属于革命家庭，但是在李家当政时期，士族一直排挤着庶族阶层，只要有阶级对立，就有阶级斗争。农民都都分的贫下中农、富农了，更何况于地主阶级?而武则天执政之后，却有让士庶之间形成转换的思想，因为她同狄仁杰一样，都是属于庶族官僚。而说白了“挺武派”都是这些人，狄仁杰就是如此，身为什么阶层就为什么阶层说话，即使沉默，也不会反对。以下的例子就是表现之一。

　　武则天垂拱二年(686年)，狄仁杰出任宁州(今甘肃宁县、正宁一带)刺史。其时宁州为各民族杂居之地，而狄仁杰能够担任在这方面有所建树，正是凭借了他独有的身份。中华民族民族融合的重要地区在当时就是山西，在隋唐之前的十六国南北朝时期的北方地区，就是少数民族的活动区域，而与当地的汉人融合之后，才逐渐的呈现出汉统江山，例如隋朝的孤独皇后(隋文帝妻，隋炀帝母)，就是鲜卑贵族，杨坚与李渊都是具有鲜卑血统的人，而且长孙皇后与孤独皇后一样，都是有鲜卑血统的。武则天如此，狄仁杰也是如此。中华民族就是包容与互相融合才形成的。只不过狄仁杰的祖先是羌族罢了，别拿什么狭隘的民族论的眼光看历史人物，我们的民族是中华民族，56民族都只是其中的五十六分之一罢了。狄仁杰在任期内内做的很出色，把民族融合工作做的很好。也自然就被提拔了，提拔后的职务工部侍郎，充江南巡抚使。对他在这个任期的功绩为减轻了百姓的负担，焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太怕、季札、伍员四祠。祠堂的建设并不一定是当代就有的，而是属于遗留下来的，可以说算的当历史遗留问题吧!现在拆迁都要讲个程序化而那个时候，作为长期从事司法工作的狄仁杰也走了司法程序，奏请了武则天，获得批准后就把这些祠庙给烧了，完全能够看出庶族的武则天在当政后在打压士族，这只是狄仁杰与武则天内心的共同点罢了，如同上段所说，身为什么阶级，就为什么阶级说话，即使沉默，也不会反对 。在这个例子的前半部分，能够看出，民族问题对任何朝代都是始终在“议时日程表”上，而民族问题的解决武力只会加剧民族问题当中的民族矛盾一项，从唐朝的民族融合可以看出对民族问题的多样性，虽然是既有军事行动，又不乏和平演变，但是总的战略还是“以武促和，以和为主”。

　　历史上大多说狄仁杰的才干与威望受到了武则天的赏识，可事实真相却不是如此，武则天更为看种的是才干与威望背后的“成分论”，担任了宰相一职。而这个时候，正是武承嗣等武氏士族争权的时代，为了获得皇位继承人的合法身份，迫害了狄仁杰，关于这，故事是很生动的，被迫害后的狄仁杰借助家人探监的时候，把事情真相通过书信说给了武则天。然后武则天就把他们放了，没有杀，只是贬了官而已。这点能够看出，站在同一阶级上，但是不会成为阶级敌人。我想武则天对他侄子说的话可能是：“我们的当先目标是阶级斗争，而不是阶级内部斗争。这件事，狄仁杰等人被贬，你出了风头就算了，以后要搞清楚谁是敌人，谁是朋友。那些唱反调的是我们打入敌人内部的卧底。”虽然这件事情并不算大，但是能够看出武则天的这些侄子辈的子弟当中，是难堪大任的。