2007年河南省开封市中考语文试题

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2013-12-25

(三)

一天晚上,去朋友家玩,朋友正给他4岁的儿子讲故事。其中有一个故事便是全中国人都知道的寓言《农夫和蛇》。我插话说:“这个寓言不宜讲给小孩听。”朋友笑问为什么,我解释道:“至少有这样几个理由:其一,农夫的做法有些不妥,但保护动物的观念却应该提倡。我们至多告诉孩子遇见冻僵的蛇时,采取适当的保护办法。其二,我们如果过多地给孩子讲《农夫和蛇》之类的故事,肯定在他们心里会造成浓重的阴影,觉得世人皆不可随便信任,到处都是陷阱和阴谋,连好心好意帮助别人也会招致莫名的灾祸。要是所有的人都这样想,整个社会就会高墙四立,压抑的气氛和自私的品格会主宰着每一个人的心胸,最终受害的也是每一个人,这样的教训其实已经不用多说了。”

蛇不会主动伤害人类,蛇对人的侵害肯定是它意识到自己正处在某种危险状态,这已是生物学上的常识。这种常识也同样适用于老虎、狼、豹等所谓的危险动物。何况与人类多年来对它们的伤害相比,它们对人的危害是何等微不足道。我们现在出版的大量少儿读物和电视台播出的动画片中,依然惯于把它们作为反面角色来表现,最后的结果也总是遭到了灭亡的下场。

这当然不只是教育层面上的问题。谁乐意在自己作品中把某一类动物作为反面角色,是他自己的自由,动物们也不会像人一样同他打名誉官司。问题在于我们的传统文化欠缺的不是相互争斗、相互算计的技巧,而是欠缺理解、怜悯和扶持的观念,欠缺爱的教育。

在我们生活的世界上,邪恶仍然会长期存在,教会孩子抗争邪恶也是我们教育的应有之义务。但这种正义的教育与爱的教育并无任何矛盾的地方,而是相互补充,并行不悖,缺一不可的。没有正义的爱与没有爱的正义同样不可思议。唐僧一再放过白骨精固然糊涂,这里面就没有让人感动的东西吗?历史上,不是有许多“宁可我负天下人,不可天下人负我”、“宁可错杀一千,不可放走一个”的“英雄好汉”吗?境界之高下显而易见。我们更不可嘲笑那把蛇抱进怀里的农夫。苏醒后的蛇对人的危害,农夫不可能不知道,他一定是个把爱看作高于生命的人。

19. 一篇好的议论文,总是有其现实针对性的。本文就是针对________________这一问题,有感而发的。

20. 文章的主要观点是____________,采用的最主要的论证方法是___________。

21. 《农夫和蛇》这则寓言在文章的开头和结尾两处分别提及,但在文中的作用却各不相同。文章开头提及这一寓言的作用是:_________________;文章结尾提及这一寓言的作用是:______________________。

22. 思辨性是议论文的灵魂,请你站在作者的对立面,用简明的语言列举一个事实来反驳作者的观点。

(四)

(1)对联,也称楹联,是利用汉字特征撰写的一种民族文体,其特点是一副两联,字数相等,形式相称,内容相连,声律协调,对仗严谨,而且可贴,可镌,可吟。

(2)对联的渊源应该远溯到桃符。

(3)传说,远古的时候,东海度朔山有大桃树,其下有神荼、郁垒二神,主管查看万鬼,遇到为祸作祟的鬼,就用芦苇绳索捆起来喂老虎。

(4)玉帝见他俩除害有功,便封他们为专惩邪恶的神仙。后来,人们一到春节为祈求平安、消灾免祸,就在家门前立大桃人:左神荼,右郁垒,还画老虎,悬挂苇索。

(5)以后,为了简便,就把桃人改为桃板,在板上画神像,或写“神荼”、“郁垒”两神名字,悬挂在门的两边。这就是“桃符”--最原始的春联。

(6)以上传说,虽然带有迷信色彩,但与对联的产生却有着渊源关系。春联是对联中的一类,正式写春联,还是从后蜀孟昶(chǎng)的“新春纳余庆,佳节号长春”起始。因为他觉得挂桃板、悬门神来驱邪没有新意,就写了上面这副对联。这就是我国第一副春联,距离现在已有一千多年的历史了。

(7)从对联的发展来看,对联源于偶句、律诗,少数源于骈文,而又脱离了古诗词独立形成一种民族文学形式,所以对联不同于“修辞知识”中的“对偶艺术”。凡对联均系对偶,而对偶并不等于都是“对联”。对而不联或联而不对者,绝不是对联。

(8)对联发展到了明清两代,各类对联数量很多。明太祖朱元璋爱好对联,曾亲自为臣民撰联,联坛代表人物有解缙等。清代,大批联家出现,梁章钜(jù)著有《楹联丛话》系列。

(9)新中国成立以后,尤其是改革开发以来,楹联文化如雨后春笋般地发展壮大。各种楹联活动广泛参与到经济活动中去,同时,它为抵制丑恶文化起到了重大作用。

23. 本文说明的对象是(    )

a. 对联

b. 对联在我国文化发展中的作用

c. 我国最早的春联

d. 对联的渊源及其发展演变的过程

24. 对联的渊源是(    )

a. 偶句、律诗         b. 神荼、郁垒

c. 桃符                       d. 祈求平安、消灾免祸

25. 谈谈你对文中加横线语句的理解。

__________________________

26. 本文运用的说明方法有:_______、_______、_______。

本文的说明顺序是:________________。

27. 我国最早的一副春联是(    )

a. 桃符                b. 神荼、郁垒

c. 新春纳余庆,佳节号长春

28. 根据你的积累,写出你认为最好的五副对联。

__________________________________

第三部分

(29-30题,50分)

按要求作文

(一)作文修改

29. 下面一段文字节选自《优秀习作选》,其中有多处毛病,请按要求进行修改、简评。

(1)艺术需要创新。(2)不止是细节设计,题材选择,情节结构也要创新;演员表演,镜头处理也要创新,可惜这一方面是老一套。(3)公式化也实在太多了。(4)比如,在侦破片里,大案、要案总是发生在“滨海市”、“海安市”、“临江市”,似乎全国最不安定的地方,不靠海就临江。(5)又如演员表演,总是:因激动就双手颤抖;遇悲切则腑卧痛哭,痛哭流涕;受委曲就冒雨出走;一愤怒就狠摔杯子;表现家庭关系融恰,总是不讲卫生,伸手抓盘中的菜吃,紧接着总是端盘人轻轻打他一下……如此这般,真是屡见不鲜。(6)观众看了上一个镜头,就能猜到下一个镜头,看了开头,就知结果。(7)这样的电影,怎么会对观众有吸引力呢?(8)令人费解的是,在中国电影金鸡奖的评选中,对这类的影片,我们的评委偏爱有加,使这些平庸的电影屡屡获奖。

(1)文中有四个错别字,请挑出其中的两个进行修改。

_________改为______     _____改为_____

(2)根据中心句与支撑句的关系,把(1)句修改成一个恰当的中心句。

(3)文中第______句有一处不够简明,应删去“_______”一词。

(4)文中有一个句子游离于中心之外,这一句是______(填序号)

(5)任选文中的一处优点进行简评。

二)作文

30. 假日,意味着精神与身体的极大解放,你可以沉醉于久已神往的心爱书籍,你可以漫游在神奇迷人的网络世界,你可以穿梭于人头攒动的广场超市……

假日,意味着我们与大自然的亲近有了更大的可能。你可以结伴于乡间品味郊游的乐趣,你可以徜徉沙滩感受大海的魅力,你可以漫步丛林领略山野的幽静……

然而,假日也有没完没了的作业的困扰,形形色色补课的烦恼,以及并非情愿的学琴学画的无奈……

请以“假日”为话题,自拟题目,自定立意,文体不限,写一篇不少于600字的文章。

【试题答案】

一.

1. (1)逾(2)瑟(3)省(4)撺

2. 茸--葺             绝--决              徒--徙              签--鉴

3. 见课文

4. (1)受任于败军之际,奉命于危难之间。(2)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(3)采菊东篱下,悠然见南山。(4)略

5. 两个分句的第一个空格处可填:“遇到挫折”、“怯懦退缩”、“空虚寂寞”、“失去航向”等方面的内容,第三个空格处填与之相反的内容。中间的书名(或文章名)只要符合前后语境即可。

二.

(一)

6. 生死如不可兼得,要舍生取义。

7. (1)辟:躲避。(2)蹴:用脚践踏。

8. (1)如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?

(2)一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。

9. 本性。予尝求古仁人之心

10. 略

11. 手指(弯曲)不如别人,便知道讨厌它,思想不如别人,却不知道讨厌它,这就是所谓的不明事理。

(二)

12. 线索;语文老师那颗热爱农村教育事业的火热红心。

13. 热爱学生、教学有方(教法多样);注重情境教学,注重培养学习兴趣和能力,注重课内外结合等等。

14. 正面描写;侧面描写;使人物形象更加丰满。

15. 给小山村带来一股清新的风,使不爱学习的学生爱学了,使学生家长关心孩子的教育了,使退学的学生又复读了。(原因略)

16. 意味着“红裙子”爱上了山里的孩子,爱上了农村的教育事业,决心扎根农村,献身农村的教育事业。

17. 不能删。因为“红裙子”并没有说,只是学生们的一种想象,若去掉,就与事实不符,表达的意思发生了变化。

18. “学校变得丰富多彩起来”。应在“学校”后面加上“生活”一词。

(三)

19. 我们的传统文化中欠缺理解、怜悯和扶持的观念,欠缺爱的教育。

20. 要多对孩子进行爱的教育;举例论证。

21. 由寓言引出下文的议论(或论题);结尾用自己的观点来解释寓言,重申自己的观点(或深化中心论点)。

22. 略

(四)23. d.24. c

25. 凡是对联,都是内容相连的对偶句,句式对仗,讲究格律,而对偶的句子如果不讲对仗,上下句意思没有联系,就不是对联。

26. 引用传说、举例子、作比较;时间顺序

27. c

三. (一)29. (1)止--只,腑--俯,曲--屈,恰--洽

(2)电影需要创新。

(3)第(5)句;“俯卧痛哭”或“痛哭流涕”

(4)第(8)句

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