二.(10分，每小题2分)

阅读《故乡》中节选的文字，完成9----13题。

阅读《故乡》中节选的文字，完成9 -13题。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么?我希望他们不再像我，又大家隔膜起来…然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣脽而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望芒远罢了。

我在蒙胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9..对“我竟与闰土隔绝到这地步了”一句中“这地步”一词理解错误的一项是(  )

A. “这地步”指代“我”与闰土的关系，不仅失去了儿时的亲密友情，而且两个人彼此不能够了解、相通。

B. “这地步”正是“我”的一种极大的感慨，因为这感慨，“我”看到了社会的黑暗，看到了农民命运的悲惨、生活的极度穷困，看到了封建势力对像闰土一般的农民精神上和生活上的双重摧残。

C. “这地步”是指我与闰土的隔绝。因为在闰土的意识中，儿时的友伴已成了老爷和奴仆的关系。

D. “这地步”主要因为我比他富有，他太贫穷了，我们不是一个阶级的人。

10.下列说法分正确的一项是(   )。

A. 选文再现了故乡中美丽的景色，是实写，是对主题的升华，展现了我对美好生活的一种憧憬和向往。

B. 回忆中的故乡和现实的故乡并没有多少变化，变化的是我的心 境。

C. 我对理想中的故乡充满希望，在结尾议论也是积极乐观的。

D. 我正在走的路，是指正离开故乡的路，正在走的道路。

11.下列句子说法有误的一项是(   )

A.《故乡》中的“我”是一个在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地，已经没有了自己精神的“故乡”的现代知识分子。

B.“我”同情豆腐西施杨二嫂的人生命运，豆腐西施杨二嫂却不会同情他。“我”无法同她建立起精神的联系。

C.但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。。“我”很想念闰土，可闰土却不在想念着“我”。“

D.闰土说说的“不懂事”中的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。

12.下列句子分析错误的一项(  )

A.儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。

B.现实的“故乡”，面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。

C.以前的“故乡”和现实的“故乡”一点也不一样，那时的故乡多美，人与人之间的关系多单纯。

D.“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。

13. 下列句子分析错误的一项(  )

A. “我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的，”这就是“我”对故乡的理想。

B.“苦得他像一个木偶人了”。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。他把所有这一切都视为根本不能战胜的。原因就是生活太贫穷了。

C.他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!……”闰土不再把“我”视为平等的、亲切的朋友了。这个称呼带着一种“敬”，但同时也透脱着一种“冷”。

D. 闰土“脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵!但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里。