第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。那么同学们赶快一起来看看咏怀古迹其三知识点！

【原文欣赏】《咏怀古迹其三》 

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

翻译：

千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。

从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。

只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

简介：

《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。组诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。

背景：

这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

字词：

①荆门：山名，在今湖北宜都西北。

②明妃：指王昭君。

③去：离开。

④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。

⑤朔漠：北方的沙漠。

⑥青冢：指王昭君的坟墓。

⑦省识：略识。

⑧春风面：形容王昭君的美貌。

练习题：

1.《咏怀古迹》（其三）咏叹王昭君其人其事寄托了作者怎样的情感？

2.《咏怀古迹》（其三）中的中间两联运用了什么表现手法？请结合诗歌进行分析。  

3.明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？为什么？  

4.南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经这样写：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想珮环月夜归来，化作此花幽独。”它是对《咏怀古迹》（其三）中哪几句诗从形象上的进一步丰富提高？

答案：

1.答案:对王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的惆怅。 

2.答案:中间两联主要运用了对比和反衬的手法来写王昭君的悲剧。这里有去与留的对比：离开了不该离开的故国，留在了不该留下的荒漠；生与死的对比：生时可以“识”却没能“识”，死了身体不能归魂魄却归来。通过这些对比，反衬出昭君出塞的悲惨命运。

3.答案:不同意。

（1）胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，他只从哀叹“红颜薄命”之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会到昭君怨恨之情的分量。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，是我国历史上的奇伟女性。

（2）杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。4.答案:答案:一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。解析：这是《咏怀古迹》五首中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧，就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。“画图省识春风面，环珮空归夜月魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。“环珮”句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。 杜甫的诗题叫“咏怀古迹”，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。

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