这篇文章在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。那么同学们赶快一起来看看愚溪诗序知识点！

【原文欣赏】《愚溪诗序》 

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

翻译：

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

简介：

《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

背景：

柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。唐宪宗元和五年（810年），柳宗元在城郊发现了冉溪，于是结茅树蔬，住在了这里，并改其名为“愚溪”，又写了《八愚诗》，此文便是诗的序言。

字词：

古今异义

牢笼百态（包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。）

通假

纪于溪石上（通假，“纪”通“记”，记载）

词类活用

东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也（方位名词作状语）

合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世（名词活用作动词）

智而为愚者也/睿而为愚者也（形容词活用为名词，……的人）

邦无道则愚（形容词活用为动词，装愚，装傻）

不能兴云雨（动词的使动用法）

一词多义

1．为：

①愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做）

②负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成）

③愚池之东为愚堂（动词，是）

④智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装）

⑤皆不得为真愚（动词，算是）

⑥故凡为愚者（动词，称作）

2．乐：

①夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱）

②乐而不能去也（动词，快乐，高兴）

3．名：

①名之以其能（动词，命名，取名）

②而名莫能定（名词，名称）

4．居：

①冉氏尝居也（动词，居住）

②得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存）

5．莫：

①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有谁）

②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有）

6．类：

①无以利世，而适类于予（动词，类似，好像）

②溪虽莫利于世，而善鉴万类（名词，种类）

虚词用法

1．之：

①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构助词）

②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代词）

③皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志）

2．焉：

①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词）

②予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们）

③自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之）

3．然：

①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归（形容词词尾，……的样子）

②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也（代词，这样）

六特殊句式

①皆山水之奇者/夫水，智者乐也/宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断句）

②溪虽莫利于世（介词结构后置）

③莫我若也/莫我知也（否定句代词宾语前置）

④今是溪独见辱于愚（被动句式）

⑤今予家（于）是溪（省略句）

练习题：

1.下列句子中字在文中的意思，解释不正确的一项是（）

A.又买居之，为愚泉 居：占据 B.灌水之阳有溪焉 阳：北面

C.夫水，智者乐也 乐：喜爱、爱好 D.无以利世，而适类于予 类：像

2.下列句中的字，意义和用法都相同的一项是（）

A.名之以其能，故谓之染溪。 以故其后名之曰“褒禅”

B.今是溪独见辱于愚，何哉? 寡人之于国也

C.故更之为愚溪 入之愈深，其进愈难

D.其南为愚亭 而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

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