“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。威廉希尔app 提供了香文化断想，希望对大家学好语文有所帮助。

一夜梨花，香文化骤起。

时下概括中国香文化历程，一般说：“肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。”其实用香的“肇始”或可追溯到新石器时代晚期，而春秋时期的多部著作，只是对中原用香习俗，作出了记载。

应该说远古的用香行为，是从生理本能“肇始”的，即《周礼》所说的“除蠹物，以莽草熏之”。但可以想象，那股扶摇直上云天的“香烟”，必然会使焚香人产生“上天”、“云气”、“先祖”、“亡灵”一类与“祖源记忆”相关的意识，从而将形而下的用香习俗提升到形而上的意识层面。即远古中国人对“气”的解读与把握。

古人对“气”的意识，可能最早发生在以“鸟”为图腾的远古华夏族群中。由“鸟”的“飞”生发出“天”的空间意识和“上”的方位认知，近而逐渐形成族群祖先来自“上”方的“天”的这一“祖源记忆”。但“天”太大太虚，无法把握。不过，“天”可以从夏热冬冷的“气”中去感觉，可以从飘绕的雾霾中去观察，更可以从烧香生烟中去把握。于是乎，炎帝后裔的古蜀氐羌人，可能就是最先将对“天”的意识，用可认知、可体会、更可把握的“气”来演绎。“气(乞、乙)”成了远古中国人的一支主要族群的姓氏。这支族群“以象其类”地表现在三星堆出土的青铜面具上，表现在民间收藏的多件古蜀玉雕跽坐人上。就这样“气”的概念和燃香生烟的物象，牢牢地植根于中国人的“祖源记忆”之中。随着社会的发展，远古的燃香生烟行为，虽然被政治所利用，被文化所扩张，被器物所归纳，被时尚所美化，但直到今天，中国人上坟祭祖，不是仍然要燃香烧纸去生成缕缕青烟么?

中国的封建社会伊始，“英雄(帝王)崇拜”开始蚕食“先祖崇拜”，用香行为被置换到礼制之中。先秦两汉，向皇帝奏事的官员不仅事先要焚香薰衣，而且奏事时还得口含香料。到了隋唐，本土的道教兴盛，外来的佛教普及，用香行为被宗教礼仪长期租用，导致对香品的研究日渐精细，香文化的传播也步入系统。进入宋朝，随着中国文化攀上一个历史的高度，香文化也达到了空前的繁盛。当今上海的收藏鉴赏家高阿申在评介香文化的重要载体香炉时，指出“到了宋代，‘朝廷以道学政术为二事’。道学亦称‘理学’，崇尚淳朴、自然、含蓄的审美观。这种文化背景下的宋人对清淡、质朴的瓷器，自然产生了无与伦比的挚爱。其时又凭借民族文化的底蕴，赋予炉体以神圣的意义，这才迎来了香炉的新纪元”，“可以说，香炉代表了宋代瓷器的艺术精神”。

如今，为何用香行为“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呢?市场经济掀起的现代潮流时尚，已将我们的生活格式化了，激烈的生存竞争，变幻的游戏规则，复杂的人际关系，油腻的快餐文化，人们胸中平和的心境被搅乱，人们脑里精明的思绪被错位，人们在奔波一天之后，多么需要借助一样东西，去平整那些折皱的心绪，去慰藉那些麻木的灵性，去营养那些迟钝的知觉。焚香，也是如同上述所“需要借助”的“一样东西”。当我们浸淫在香文化之中，领略那种“花气无边薰欲醉，灵芬一点静还通”的氛围，多少可以缓解一些“现代化的压迫”。

欢迎大家去阅读由小编为大家提供的香文化断想大家好好去品味了吗？希望能够帮助到大家，加油哦！

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