2.社会哲学的初步统合

上世纪初以来时尚就被欧美社会学界不断地探索和研究，时尚被视为社会化过程的一个特殊形态，或一种特殊的社会产品。把时尚和个体的自我定位、社会融合过程及社会阶层分化统合作为全新视角研究时尚是对时尚最早的社会学研究探索，代表人物是奥尔格·齐美尔和托斯丹·邦德·凡勃伦。随后，时尚的社会学理论与时俱进，在美国社会学家赫拜特·布鲁默和法国社会学家皮埃尔·布迪厄的带动下，进一步发展起来。而布鲁默则把时尚看作时尚消费者集体选择的结果，他从经济学的视角解读这种选择的结果。布迪厄强调时尚是一种文化资本的积累过程。在其场域理论中，对于时尚的定义和认知给出了不同于他人的新解。凡勃伦把时尚视为“炫耀性消费”的产物。“休闲消费,不仅消费劳动产品,而且消费劳动本身;不仅是对劳动产品的肯定,而且是对自己肯定。”凡勃伦阐述时尚的产生及发展，列举三项基本原则：其一，个体有闲阶级建构自己的社会身份，是用“炫耀性浪费”的方式来建构的，且在于相同阶级竞争中发展。其二，以炫耀性的休闲方式，来保持自身与其他阶层的人相异。其三，她们有着惯性的行为模式，引领时尚，一旦不能使自身与其他人保持相异，便会寻求新的时尚来区分和自我定位。齐美尔同样把时尚和社会阶级结构联系起来进行论述。但与凡勃伦不同，齐美尔是从“社会分化”和“社会整合”两个角度来解释行为背后的动机，从而提出他对时尚的理解。因为社会精英的行为被模仿这一事实，促使时尚的出现———前者为了维护阶级区分必须不停地创造新的时尚形式。时尚可以说是模仿的产物。布鲁默继承了时尚是一种社会形式的观点，在布鲁默看来，时尚是一种社会现象。不认为时尚是自上而下形成的，并不取决于所谓时尚制造者的主观意图。在布鲁默看来，时尚与时俱进，已然演变成为一种重要的生产机制，在社会秩序构建中，起着不可小觑的作用。时尚是是社会选择的结果，体现一种“持续变化的社会模式”，不同程度反映出中“集体趣味”的发展趋势。布鲁默的“时尚”带有产业经济学的含义，在理论上无法解释“时尚”何以产生“时代崇尚”的魔力。布迪厄则规避此问题，他将“时尚”置于文化和知识生产的领域加以解析，“时尚”成了象征符号的文化生产和再生产过程。在布迪厄看来，时尚是一种编织社会区分的“符码”，它也是形成趣味不同、社会身份差异和文化资本多少的动力。布迪厄认为时尚的崇新性和区别于其他的差异性要求正是时尚所在，一旦差异的魅力消失，而靠差异塑造起来的时尚阶层就会枯萎。

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