在资源相对紧缺的情况下，个人获得“无主草地”这样的物品，需要付出巨大的劳动和代价。此时，“无主草地”从无产权变成有产权的过程，正是其从无人类劳动凝集价值变成有人类劳动凝结价值。因此，将这样的商品用于市场交换，从而可以获取相应的货币。这正是赵老师在与同学们的交流中提到的，要获得“没有人类劳动的自然界产品”是需要代价的，换句话说是要付出劳动的。在这种情况下，如果某人没有付出任何劳动而获得了“天生苹果”，其必然是个小概率事件、偶然事件，不具有普遍性。

取得“自然林”中的木材需要付出劳动，正好可以说明价值创造的二元性。价值创造的主体到底是一元的还是二元的，以亚当·斯密为代表的古典政治经济学家和以马克思为首的马克思主义转自LUNWEN.1KEJIan.com第一论文网政治经济学家分别给出了价值创造主体二元论和价值创造主体一元论。长期以来我们都认为价值创造主体如马克思所说是一元的，是劳动创造的。窃以为，按照马克思劳动价值论的观点，价格可以背离价值，但是无论怎么背离，总是有价值这个基础的，也就是说，一个物品要入市交易，首先必须是商品，就必须耗费人类劳动来凝结价值。但是，没有经过劳动创造的物品是不是真的没有价值呢?“天生苹果”和“无主草地”似乎都表明没有经过劳动创造的物品也具有价值。

但是，赵老师认为，类似于“天生苹果”的“自然林”的获取也是需要代价的，因此是具有价值的。他说：“如果你就是不信‘劳动价值论的邪’，你就是要坚持没有花费人类劳动的商品不仅存在，而且‘很多’，那你就应当高呼：既然‘自然林’没有花费人的劳动，大家就有充分理由拒绝付费，气死那个独断的马克思!如果你真的去砍一棵所谓‘自然林’的树木，你付出的就不仅仅是自己的劳动了。”

在这里，赵老师认为，你如果要去砍伐“自然林”中的树木，是要付出代价的，好像是在说明人类如果要获得“没有人类劳动的自然界产品”也是需要付出劳动的。但是，赵老师好像忽略了这样一个前提条件，那就是这片“自然林”其实不是真正的“无主林”，它是有归属权的，是归属于国家或者集体的。所以，局外人如果想要获得树木，必须用货币的所有权去交易树木的所有权。

质疑价值主体一元论的理念为朋友们整理到此，希望可以帮到需要元旦晚会策划的朋友们！

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