⑥ 二、儒商大量涌现对明社会的影响

明中后期,商贾势力急剧膨胀,儒商大量涌现,对中国传统的政治、经济、文化乃至世俗风情产生了巨大的影响。

1.在政治上,造成****丛生,吏治败坏。有时人小说为证:“读什么书!读什么书!只要有银子,凭着我的银子,三百两就买个秀才,四百是监生,三千是个举人,一万是个进士……读什么书!若要靠这两句书,这枝笔,包你老死白头。”⑦直接暴露世人心态,表现了士人的愤激之情。商人捐钱得官后,就像做买卖一样竭力追逐利润,于是必然或是依靠特权拓展经营,或是进行残酷剥削,贪污纳贿,想方设法加速敛财。这些官员经商往往依靠政府权力庇护,蛮横无理,排斥异己,其垄断性和腐朽性暴露无遗。

2.在经济上表现出商业的繁荣发展,但是在表象之下潜伏着深深的危机。在传统自给自足的自然经济条件下,巨大的商业利润引诱着大量农民弃农经商,必然导致本末之争。更为重要的是商人通过纳监捐官制度成为特权阶层后,大量地逃避税收,这样巨额的赋税将转移到广大农民头上,土地兼并集中必将加速,农民将不可避免地破产,阶级矛盾也必将激化,最终导致农民起义。况且,官员经商带有极强的腐朽性和垄断性,这些都必将影响到工商业的正常发展。

3.在文化上,儒商的大量涌现直接影响了士人气节的巨变。当时礼部的有识之士,就曾经上奏义正词严地分析了其严重的后果:“为士子者,知财利可以进身,则无所往而不谋利,或买卖,或举放,或取之官府,或取之乡里,视经书如土苴,而苞苴是求;弃仁义如敝履,而货财是殖,士心一蠹,则士气士节,由此而丧,他日致用,何望其能兴治有补于国家哉!”⑧国家的精神支柱一旦崩溃,社会的精华往往就会蜕变成为社会的渣滓。明清鼎革之际,明遗民大多归顺大清,时人有讽刺诗为证:“天开交运举贤良,一阵夷、齐下首阳。家里串排新雀顶,腹中打点旧文章。当年曾耻食周粟,今日翻思吃皇粮。岂是一朝顿改节,西山薇蕨已精光。”⑨明王朝的迅速败亡与士风的巨变有很大的关系。

4.儒商的大量涌现对明中后期出现的奢侈糜烂的世风负有直接的责任。以徽商为首的两淮盐局,他们利用财富,华其栋宇,玉食锦衣,纳妾招伎,过着比官僚阶层更加糜烂的生活,同时又利用财富结交官府,捐纳官职,他们追逐金钱,追奉物欲女色,所导致的见利忘义、狡猾奸诈、奢侈****的****现象可以说已经完全背离了儒家的道德规范。

三、明中后期的儒商现象对当今社会的借鉴意义

明中后期的儒商现象,对当今的企业文化建设很有借鉴意义。

我们不仅要继承和发扬我国的优秀文化传统,尤其是儒家思想中的“诚信”观、“义利”观、“济世安民”的社会责任感等,而且要严厉打击官商勾结。当今社会,在不同领域都存在这一严重问题,根深难净。很多潜规则成为社会发展的阻碍力量,导致国家监管机制运转失控,政令不畅、有令不行等不良局面的产生。官商勾结是一种严重的****行为,必须重点严厉打击。****不除将严重危害人民、国家利益,听之任之则有亡党亡国之虞,君不见明中后期吏治****,积重难返,最终葬送了明王朝。

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注 释:

①归有光.震川先生集·白庵程翁八十寿序.

②唐顺之.荆州先生文集(卷15).程少君行状.四部丛书.

③王阳明.传习录拾遗.别集(卷二).

④汪道昆.太函(卷55).

⑤明史(卷69).

⑥于慎行.谷山笔尘(卷4).

⑦东鲁古狂生.醉醒石.第七回:“失燕翼做洁于贪,堕箕裘不肖惟后”.

⑧余继登.典帮纪闻(卷14).

⑨顾公燮.丹午笔记.

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