括号中是补充的逻辑关系表征词。就例(5)句意而言，其内部虽然具有明显的因果关系和假设关系，但句中字里行间并未使用诸如“因为”、“假设”等外在表征词。相反，逻辑关系词的缺省更能真实地反映生活实际中的辩证关系。例如下述几例：?

(8) 天不变，道亦不变。?

(9) 吃一堑，长一智。?

(10) 不积小流，无以成江海。?

例(8)一句既可表示假言判断，其逻辑形式可以抽象为p→q，即“若天不变，则道亦不变”，也可表示推理判断，其逻辑形式为p?q，即“天不变，故道亦不变”。同样，(9)一句既可表示“若吃一堑则长一智”，也可表示“因吃一堑故长一智”。关联词的缺省使得语句可以表示更为广延的逻辑关系，从而具有更高层次的辩证性。除此之外，汉语中受事主语句也是汉语“非逻辑化”表达方式的又一例证：?

(11) 成谋不说，覆水难收。(《伍子胥变文》)

(12) 施恩勿记，受恩勿忘。?

(13) 子胥狂语，何足可观，风里野言，不须采拾。〖HTK〗(《伍子胥变文》)

(14) 这件事张岚有看法。?

以(12)一句为例，句中“施恩”和“受恩”分别是“勿记”和“勿忘”的逻辑宾语。再以(14)一句为例，该类句子申小龙称其为“主题句”。句中除“张岚”和“这件事”之外，其他几个名词性成分之间都不是一般的逻辑关系。若依形式逻辑法则来判定，“张岚”和“这件事”二者既可视为“二目关系”命题，即“张岚”和“这件事”各为一个主目，“对…有看法”为关系谓词，也可被视作“合取命题”，即将其看作“张岚”考虑过这事和“张岚有看法”的合取。?

由此说明，汉语语言在表述时，被描述事理之间的多重内在逻辑对语言的表述产生极大的压迫，使语言在表述上呈现出极大的弹性，逻辑关系词在运用上呈现出灵活的特性及简约的趋势，因而语句间表现出意合的外在特征。这种特征是与汉语民族的模糊性思维的客观要求相一致的。因为从根本心理上讲，汉语民族自发地排斥着“是则是，非则非”的思维方式，关于形合与意合的哲学思辨对逻辑形式的明确化缺乏内在的兴趣，而更注重认识本身与生活实际的关系。?

相比较而言，西方哲学更注重逻辑的外在表述形式，因而在语言表述上倾向于采用周密