三、唯美之美

许多年来，济慈的美学思想在文学评论界争议很大。不少评论家把他说成是唯美主义的先导。那么，济慈的美学思想究竟在多大程度上与唯美主义相通呢?十九世纪末开始流行于欧洲的唯美主义思潮，是受十八世纪康德的美学影响而形成的。它强调超然于生活之上的所谓纯粹的美，鼓吹“为艺术而艺术”。虽然济慈也认为现实世界是丑的，只有想象所见的才是美。但是，从他的作品中可以看出，他所追求的、所歌颂的都是具体的、真实的美，他不是在创造美，而只是从瞬息万变的现实世界中捕捉其优美的一面，从而使之集中突出罢了。所以说，他所表现的，不是什么虚无缥缈的“纯美”。

在《希腊古瓮颂》里，诗人欣赏艺术的生活感受已不单纯是对艺术本身的陶醉，而是渗透着现实感。诗人在超现实的世界里描绘了现实中的生活，从而开始以具体的情节来论证一开始得出的结论。

在诗的结尾部分，诗人写道：

这些去赴祭祀的人是谁?

呵，神秘的祭司，你要把

这朝天鸣叫，身佩花环的小牛

牵向哪个绿色的祭台?

是从哪个傍湖临海的小镇，

或哪个沉静堡寨的山村，

来了这么多人，在这敬神的黎明?

呵，小镇，你将永远恬静，

再不会有一个灵魂回返，

告诉你何以如此谧静。