四、希腊先哲的方法论

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是希腊古典时期最伟大的三位哲学家，他们的哲学思想的形成与雅典的民主制度有着密切的关系。

苏格拉底是首位雅典哲学家。他把驳斥智者派的怀疑论作为自己的任务，探讨如何才能获得正确的知识的问题。“苏格拉底不再向自然界寻求问题的答案，而是转向了人的内心世界。”[30](p15)苏格拉底认为，知识就是美德，有普遍的善和正当的价值规范存在，获得知识的途径是“通过概念的分析和澄清一些关于人自身和社会的已有的模糊概念，如正义、勇敢、好的生活等等，[31](p41-43)苏格拉底因此发展了被称为“论辩术”(dialectic skills)的方法。据柏拉图的《巴门尼德篇》记载，爱利亚学派的代表人物芝诺是第一个使用对话的方式来表述自己的哲学观点的人，苏格拉底曾经在雅典的街头亲眼见过芝诺，并把这种辩证的方法学了过来。

[32](p756-757)“苏格拉底首创了一种研究的方法并身体力行运用了这种方法，即“苏格拉底的问答法”的程序。“苏格拉底的问答法”是苏格拉底哲学方法的一个重要组成部分，与苏格拉底的哲学方法密切相关。[33](p14)苏格拉底主张通过对知识本身作出判断和推理来得出公认的结论，苏格拉底方法的实质是形式逻辑的方法。

苏格拉底之所以能创造出“论辩术”是因为希腊哲学自始至终存在着二元对立的辩证思想，罗素认为，逻辑起源于语言，而辩证法的思想则起源于古希腊哲学中的二元论以及古希腊哲人们在各种二元论的问题上的讨论。罗素指出，解决意见分歧的办法有两个，一个是动用武力将其中的一方杀死，彻底消除对立面;一个是运用语言进行讨论。古希腊哲学在其各个时期都受到许多二元论对它的影响。它们一直以不同的形式成为哲学家们撰写或争论的主题。其最基本的问题在于对真和假的区别。在希腊人的哲学思想中，与真、假密切相关的是善与恶、和谐与冲突的二元论，其次还有至今仍然属于热门话题的现象与实在二元论。同时，我们还有精神与物质、自由与必然、一与多、简单与复杂、混乱与秩序、无限与有限等等二元论的问题。二元论的特点为古希腊哲人们的争论提供了无限的空间，而古希腊哲人们讨论问题的方式则促进了辩证的思想的形成。一个学派可能会攻击某个二元论的一个方面;随后的另一学派则可能对此提出批判，并采纳相反的观点。最后，第三个学派也许会更进一步，达成某种妥协，以取代前两种观点。罗素指出，正是通过观察前苏格拉底哲学家中对立学说的这种拉锯战，黑格尔才建立了他自己的辩证法概念。[34](p15-17)