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2015-11-04
就象杜威和海德格尔试图战胜黑格尔、康德的哲学传统一样，罗蒂也试图解构上述整个科学认识论传统(包括波普在内)。当波普试图说明什么是合理性时，罗蒂正极力表明象标准的及后标准观点一样的观点所限定的合理性的努力根本上是误导的，并总是无效的。然而在他的解构性批评中罗蒂也提供了关于合理性的一种正面特性。这种正面特性是柏拉图主义的倾向，即，合理性是依据人类的交谈来对录求本质这一倾向进行的一种浪漫的反应。进一步说，这种特性并不打算成为合理性的另一种说明，而是想成为破除试图定义理性本质这层伪装的一种合理性描述。
罗蒂提出两种相互对立的合理性构想：(A)认识论的合理性：要成为合理的，要成为完全的人，要做我们应该做的事情，我们必需能发现与其他人类的一致性。建构一种认识论就是要寻求同其他人类共同的最大限度说明。(B)解释学的合理性：要抛弃认识论合理性所宣称的这种共同根基。按罗蒂，他所说的解释学不是作为认识论的一门“后继学科”，而是要把认识论表述为一人类文化中无用的而且不应存在的东西。⑶无疑罗蒂将自己标榜为对(B)的维护者，而把后标准派划入(A)的拥有者。
编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了科学合理性的两种重要格局。
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