这种思维模式是十分牢固的，因为它有着坚实的逻辑基础。在此根基上，近代哲学中的主体、自由和科学理性结合成三维一体的坚固堡垒。尽管20世纪的哲学反思和转向预示着人类自身的某种觉醒，以及后现代主义旨在对现代性形而上学理性思维的“消解”，但这种状况并不能得到根本的改善，因为，现代性思维和意识本身就是建立在严格的因果设定和取得确定性的实效原则基础上的。

西方哲学中的理性在指向同一性和绝对普遍性上始终是一致的，这也是现代性意义上的理性信条。始于古希腊哲学中亚里士多德的同一律，即A=A，就已经奠定了逻辑的第一准则，同时它也成为统摄其他逻辑形式的绝对准则。这也是西方理性思维不可更改的戒律。但在古代哲学形态中，这一逻辑准则并未成为主导社会普遍行为的思维方式。真正意义上的理性的颠倒是笛卡尔的理性对魅化的神学理性的颠倒，从而，理性成为本体论意义的形而上学。随着18世纪科学的振兴，牛顿和洛克式的科学理性走向彻底化、普世化。

不难看出，理性之间的张力总是围绕着形而上学的本体性而展开的。真正现代意义上的理性系统化是康德完成的。康德的“形而上学何以可能”是为了给知识的确定性寻找先天条件。他将理性区分为先天的先验理性和知性两个层面。从而赋予纯粹理性以主体性的意义。这样既能扞卫主体性的权威，又能克服休谟式的经验论所带来的知识的相对性和不确定性。他的“哥白尼革命”表征了现代性主体意识的确立，同时也把自由价值理想确定为现代性的基本原则。而真正实现西方现代理性主义哲学的集大成是由黑格尔完成的，他彻底实现了对以往理性的辩证法、逻辑学和认识论的统一，也从根本上实现了对以往理性的颠倒。因为，“黑格尔将理性彻底地本体化，他完成了对一切的一切的颠倒，完成了对世界的‘理性的颠倒’，并在绝对唯心论基础上实现了理性的自我和解”。从此，世界成了逻辑统摄下的世界。按照黑格尔的话说，就是“逻辑的体系是阴影的王国，是单纯本质性的世界，摆脱了一切感性的具体性。”

黑格尔为近代西方哲学中自由、主体、科学理性的共生性提供了完美的理论形式。编辑老师为大家整理了浅论现代性视界中的科学理性，希望对大家有所帮助。

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