4.不远游论

孔 子的 “父母 在 不 远游 ，游必 有方 。” (《论 语 ·里仁第四》)是农耕社会解决家庭养老问题的一个重要理念和行之有效的办法。它的主要精神是强调子女要关心年老的父母 ，并不是要所有子女都寸 步不离地 围着父母团团转 。

在传统的农耕社会 中，家庭是基本生产单位 和消费单位。父母年老体衰 、 丧失劳动能力 。甚至生活不能 自理的时候 ，迫切需要子女在经济上和人力上给以照料与护理。而子女却远走他乡 ，不知到了何方 ，那么父母 的养老就失去了依靠 ，而且无 处投 奔 ，如果很多人家都如此 ，势 必 会使 大 量 的老年 人 流落街头 ，给社会造 成巨大的压力。孔 子以孝为 内 涵 的 “父 母 在 不 远 游 ，游 必 有方” ，就是 为适应这种 经济基础 的需求而产生出来 的理论思想 ，它把这 一重 大的社会 矛盾 ，分散 在各 个家庭之中 ，利用 家庭 的经济资 源和人力 资源 (即以家庭 养老 方式 )，给以较 妥 当地 化解 了。同时 ，这一理念也成为 支持 与保 障家庭养老 的理论依据 ，并直 接影 响到后世法令 的制定 。汉代 以来 ，历朝 的一些律令中，对凡需瞻养父母老者的后辈子女官府还 可以减免他们 的徭役赋税 ，有罪的甚 至可 以减轻刑罚 ，民间流传 的 “孤子不 当兵 ”等说法 ，就是这一思想 的体现 。

随着生产方式 、经济形态的变化发展 ，大家庭逐步瓦解 ，家庭 的小型化成为大趋势 ，子 女 求 学 ，打 工 、经 商 、从政 等 活 动 的 需 要 ， 已 不 可 再 用 “不 远游 ” 的模 式 来 养 老 ，但 新 的 “家 居养老 ” 和 “常 回 家看 看 ” 等形 式 的 出现 ，也仍然是 以 孝 为 基 础 的 “不 远游 ”精 神的延续 ，它 的 好处 是 给 众 多 的 家庭 带 来了天伦之 乐 。 小 家庭 如 此 ，社会 这个 大家庭也就 其 乐 融 融 了 。我们 要历 史 地 辨证地对待孔 子 这 一 观 点 。