2.孔子论孝与自然

孔子提倡爱自然界的一草一木并上升到道德中“孝”的高度。他说：“伐—木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孔子这个伟大的圣人，早在2000多年前就提出了要爱护 自然的论断，这与我们今天提倡的爱护自然，保护生态平衡，构建和谐、可持续发展的社会的观点是一致的。我们应该从圣人的理论中得到启示，从而更加热爱我们的国家和地球。

3.孔子论孝与国家

孔子说：“爱亲者，不敢恶于人;敬爱者，不敢慢于人。”嘲 亲爱自己父母的人，就不会嫌弃天下人的父母，敬重 自己父母的人，就不会轻慢天下所有人的父母。“故不亲其亲，而爱他人者谓之悖德;不敬其享，而敬他人者，谓之悖礼。 是的，一个爱父母的人才会爱别人的父母，如果一个连自己父母都不爱的人怎能让 怀天下呢?孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。” 又说：“君子之教孝也，非家至而 日见之也教以孝，所以敬天下之为人父者也。教之睇，所以敬天下之为人兄者也。教之以臣，所以敬天下之为人君者也还说：“君子之事亲孝，故忠可移于君，事兄睇，故顺可移于长。”嘲这几句话的意思是说，教民要从孝开始，孝悌之道可以移于治国之道。只要人人孝，才可以使人敬爱天下人的父母，才可以使人敬爱天下人的兄长，才可以忠于君王。总之，只有实行孝道方能实现天下太平。孔子这一观点，虽然是为了巩固封建统治，维护封建的社会秩序。但它同时对我们今天构建和谐社会具有重大的启发意义。它启发我们要人人拥有爱 tl，，人人奉献爱心，以共建美好的未来。从这个角度讲，孔子的孝是全孝、大孝，是以天下为己任的大孝。所以，孔子主张要舍小爱为大爱，舍小孝为大孝。适当的时候为他人、为社会、为国家乐于奉献自己的力量甚至生命“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。因为孔子心怀天下，所以将爱心和责任推及他人和社会。