中国木版年画对日本的浮世绘也有着其深远的影响，热别是日本江户时期的浮世绘套色木版画被我国明清时期苏州的桃花坞年画在美术形式上、人物及场景的平民化的取材上以及制作工艺技法上深深的影响着。与此同时明清的小说配有大量的木版插图也随之传入日本，促使日本当地的木版插图图书有了新的变化。更甚者浮世绘的一些作品直接取材于《三国》《水浒传》等中国小说。在18世纪到19世纪的上半叶浮世绘在日本悄然崛起形成了并迅速发展成为当时最后日本民众喜爱的一门独立艺术门类，表现其社会百态为主要题材，通过对当时市井生活的浮华生动的展示，正恰恰迎合了百姓以及当时中产阶级的世俗化的审美情趣。到了18世纪70年代也就是中国清朝康熙时期，日本浮世绘抵达鼎盛的时期，而产生于明朝，深受金陵和徽州版面的影响的苏州桃花坞年画已经相当广泛，而且风景画和仕女图最是为人称道。刻绘于雍正十五年的《姑苏阎门图》看，其透视.比例.色彩运用达到了相当高的水平。而具有着独特社会价值以及艺术价值的苏州桃花坞年画在吴地的文化中占用相当重要的一席之地。 它具有着精美的刻绘工艺、其色彩鲜艳绚丽，取材又和民俗民风有着紧密的联系，甚至有些取材直接来自于百姓耳熟能详的民间戏曲的内容，所以在民众中有着深而广泛的影响，具有其他艺术门类无法比拟更无法替代的地位。桃花坞年画还直接促成了扬州.南通.上海木版年画的产生与发展，郑振铎在其《中国版画史》一书中曾说：“坞中诸，殆为江南各地刊画之总枢，盖自徽州版画式徽，以后吴中刻工起而代之矣。”早起“泰西画法”中的所谓西洋明暗技法、透视法被种土豆画家所采纳，也自桃花坞蓝底觞，受西洋传教士影响，开化的苏州画工首先对这一新鲜事物进行了尝试。这一时期的日本人对桃花坞年画喜爱有加，正因为如此，现存世的几幅桃花坞珍品多藏于神户市立美术馆、王舍城宝物馆、天理图书馆及私人藏家手中。

自北宋的都城开封沦落后，中国的文化中心就开始难易，而北方的平阳也逐渐的成为了金代的印刷雕刻中心。而在当时印刷年画的姬家和之后的徐家都再次开设了专业的一刷雕刻作坊。而在宋之后，由于文化中心的南移，使其专业的年画作坊分散其全国南北，当时商业性的规模生产也为其发展起了决定性的作用。到了明朝也就是桃花坞木版年画快速发展的时期，明政府推行屯田制度，工匠减轻劳役，是的木版年画作坊兴盛。这一时期从山西内蒙到湖广地区，从山西甘肃到闽台地区，到处都有专业的年画作坊，有一大批专业从事年画印制的工匠进行生产工作。这一时期木版年画的传播范围广泛、生产规模很大、工匠的技艺高超且形式上的多种多样，在世界印刷历史上都是空前的。这也使得年画的成产和印制传播到了朝鲜、越南以及日本，苏州桃花坞木版年画的技艺传到日本后对日本浮世绘的生产产生了深远的影响。