在祭旗的擂鼓中，我感受到了震撼，其中的节奏甚至让人有些悚然，真像是在招魂。表情的凝重，诡异的步伐，铿锵有力地前行，摄人心魂，除了感受到一种军国主义的气息，似乎还有一种民族的凝聚力。就是这种军国主义与民族能量的结合才让他们那样地肆无忌惮，才让他们那么的惨绝人寰。我们不仅仅要面对历史，铭记历史，更要从中汲取教训;我们不仅要直面日军的残酷，正视仇恨，更要了解对手的真正本质。所以，我们在为“中国万岁，中国不能亡”此等的口号而心潮澎湃热泪盈眶的时候，也要静下心来，能够真正地去审视我们的对手，他们为什么有如此的野心和能量，只有这样我们才能够重新立于民族之林，才不会让满腔的无尽仇恨填满自己的头脑而忘了继续前进和超越。诚然，日本人的文化和精神，并不是祭旗这一段戏所表达得那么简单，日本人对中国人瞧不起，滥杀无辜，但却对中国的文化非常敬服，现在似乎在日本到处都能看见我们的文化的影响，只不过已融入了他们的文化中，变成了他们自己的文化精神。自古我们就倡导师夷长技以制夷，可却被外国人利用得很好，可如今还在仇恨着，甚至连对手的优势都不愿意触及，而一再地抵触，就因为曾经屈辱过，连面对历史的勇气都没有，永远背着沉重的历史包袱在前行，终究还是没有醒悟过来。异族的文化在我们的废墟上舞蹈，我们决不能让历史重演，国人再也不能麻木不仁。如影片中明明手里有枪而又流泪举手投降，这该是怎样的一种无奈呢，没有民族气节，失去了国家的归属感。自然就不知亡国恨的悲哀;如影片中看着周围的大人们都举起了双手，无助的眼神中流露出来的孩童的不知所然，这该是怎样的一种悲哀呢!孩子们都还不懂是怎么回事就成了亡国奴，怎么会成长为救国救民的栋梁?国家需要骨气，民族需要力量，每个国人更应有一种忧国忧民的责任，只有这样我们才能无愧于祖先，无愧于后人。

二、影片《南京!南京!》中日本兵角川的异族文化体现

中泉英雄饰演的角川原本是一个纯朴的日本农民，战争把他变成了杀人狂，但他内心仍有温暖的一面。他爱上日本来的慰安妇，哪怕被同僚嘲笑;他对国际保护区里的姜老师也有特殊的感情。当宪兵队打算把姜老师押回去的时候，他听到姜老师“杀了我”的请求，冲出来给了她一枪。同时作为一名侵华日军士兵，在这场战争中逐渐崩溃，最终走向毁灭。

《南京!南京!》最大的争议可能就数片中角川正雄这个日本兵的角色。心地善良的角川误杀了躲藏在木柜里面的中国人即慌张地连说对不起，把遭遇的第一个日本慰安妇视为未来的妻子，最后放走了准备枪杀的两个中国人后自杀。影片适当表现了角川的同情，甚至对杀戮的反感。影片虽然表现了异族文亿的群魔乱舞，但是多了些人性化的东西，当然这些人性化的东西都是以日本士兵的角度来阐释的。像角川对惨状的淡然目睹，对慰安妇百合子的复杂又深刻的感情，对江淑云数次冒充妻子而救人的视而不见，然后又答应她对死的要求，还有影片最后释放幸存者的举动而又饮枪自杀…一可谓不胜枚举。但是影片中也有这样一组对比镜头：在长江边，已经占领了南京并沾满了中国军民鲜血的年轻日本兵，在洗澡、嬉戏、玩乐，甚至还有搞笑的情节掺杂其中，如果撇下整个影片单看这组镜头，那真是愉悦悠闲的一刻，甚至让观众也能跟着一起轻松下来，可是我们不能忘了他们刚刚屠戮了我们的同胞，而且是30万同胞啊。所以，尽管日本兵角川的“人性化表演”充满了异族文化的视觉，但是残酷的杀戮注定了他心灵的崩溃。

三、影片《拉贝日记》中体现的“国际因素”