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2015-11-03
在《宠儿》的序言中，莫里森总结了美国黑人不同寻常的历史：“婚姻曾经是被阻扰的、不可能的或非法的;而生育则是必须的，但是拥有孩子、对他们负责——换句话说，做他们的家长——就像自由一样不可肆意。在奴隶制度的特殊逻辑下，想做家长都是犯罪。”在这个“特殊逻辑”下，黑人的人性自主权连同自由一起被剥夺，家庭伦理失去了天然的根基，他们企盼的人伦身份或者缺失，或者被改变。
莫里森在一次访谈中说：“母亲的身份对于奴隶来说是一种奢侈”(Guthrie 252)。女性黑奴必须不断地生育，但是又被剥夺作母亲的权利，无疑是对她们的伦理情感的一次次折磨。在《宠儿》中女主人公塞丝的记忆中，母亲的形象非常模糊。母亲既没有名字，也没有哺乳过她。塞丝和一群黑人婴儿交由一个断了一条胳膊的女人喂养和看护。不久母亲被绞死，年幼的塞丝趴在一堆尸体中寻找母亲，她辨认母亲唯一的依据就是按母亲生前的交代，寻找刻在她胸前的记号，但是她仍然无法找到母亲。塞丝也不可能知道自己的生父是谁，更没有可以互相慰藉的兄弟姐妹。母亲只留下了她，因为唯有她才是母亲和黑人生下的孩子，而被白人凌辱后生下的孩子，母亲连看都不看就扔了。从孩子的角度来看，母亲的伦理身份是不明确的，所以她才被迫离开孩子或放弃孩子。塞丝在孤独中成长，无法从家庭教育中获取人生经验。她在加纳先生庄园的“甜蜜之家”生下三个孩子，却缺乏喂养经验。庄园里无人教她，想要讨教经验必须到几十里外的接生婆那里，而她根本就没有机会离开庄园。塞丝的孩子虽然没有被卖掉，但她也没有能力予以母亲的关爱，所以她对已离家出走的儿子们的回忆看似平静，其实充满愧疚。
编辑老师为大家整理了宠儿的伦理诉求，希望对大家有所帮助。
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标签：英美文学论文
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