言语行为理论虽自其诞生起就不断遭受各种质疑和批评，但给语言交际研究带来的全新视角是毋庸置疑的， 详细内容请看下文阿尔比动物园的故事的话语。

语言学家、哲学家和其它相关领域的研究人员从未间断过对言语行为理论研究的深入和拓展.言语行为理论是否可以用于戏剧会话的阐释呢?J·Moeschler在《言语行为与会话》一文中谈到言语行为理论不是阐释理论，而是意义理论。Scheglof和Levinson也曾对言语行为理论作为会话分析的方法提过质疑。运用语用理论阐释戏剧作品的国内研究主要运用语用模糊、话轮、话语角色类型、会话含义、合作原则及礼貌原则和言语行为理论(俞东明、左进2004，李华东、俞东明2001，俞东明1996，王虹2006，封宗信2002)。而J·H·Miller在他的《文学中的言语行为》中详尽阐述了言语行为理论和文学的关系，他认为所有的话语在某种意义上都是行为“青语行为理论质疑的是语言只具备描写功能的观点，所主张的是语言的重要功能是以言行事，而戏剧恰恰是以言行事的最好例证。戏剧人物的‘所为’在很大程度上是通过‘所说’表现出来的，语言不是外在于戏剧表演和戏剧行动的因素，而是戏剧的构成因素。”言语行为理论用于阐释戏剧对话不仅是可行的，而且是非常合适的。申丹在她的一篇运用系统功能的及物性系统阐述文学作品的论文中指出：“就文学文体学而言，关键不在于语言学模式是否新颖，而在于语言学模式是否有助于说明问题。”本文运用言语行为理论解读阿尔比成名作《动物园的故事》，发现言语行为理论对于戏剧对话意义的解读具有可操作性强、挖掘隐含意义深刻、视角独特等优势。

《动物园的故事》是美国荒诞派戏剧家阿尔比(E·Albee)的首部剧作，1960年首次在纽约上演后，阿尔比在戏剧界声誉鹊起。该剧可以说是美国荒诞剧的开始。荒诞剧表现手法和内容初看荒诞不羁，但剧作家所表达主题却是严肃的，对现实中某些问题的深刻批评，是剧作家对人性和社会的认真思考。

荒诞派剧作家宣称：虚构的真实比日常现实更深刻，更富有意义。在剧作家看来，世界是荒诞的、不可理喻的，生活也是荒诞的、毫无意义的，而人与人之间则十分隔膜、难以沟通。荒诞艺术与其它许多艺术主张不同，它不是一种歌颂性的艺术，而是一种具有彻底的否定精神和强烈的精神的批判性艺术。它不是简单肤浅地针砭时代的某些弊病，而是在大彻大悟的基础上，以复杂、荒诞的艺术形式从根本上对现实的西方文明价值体系进行否定和批判。

该剧中的故事发生在中央公园某夏天，剧中仅有两个角色和两张凳子，流浪汉杰利“迫使”中上阶层的版公司经理彼得和自己好好交谈后，在彼得无心的协助下杀死自己。剧始，杰利走上舞台，彼得正安详地抽着烟斗看着书;杰利一再试图和彼得交谈。彼得显然不愿杰利打扰他午后休息，勉强礼貌作答，根本不愿交谈。阿尔比通过杰利的台词点明该剧的主题，杰利对彼得说：“我跟人说话不多，只说：给我来杯啤酒，厕所在哪里，公司招聘什么时候开始……之类的话。……可是偶尔我也想和某个人谈谈，好好地谈一谈。”日常的琐碎交谈不会触及人类心灵深处的那些危险范畴。杰利坚持描述了自己与房东的狗之间的关系，通过这个关系他看到了自己的悲剧，整个人类的悲剧。而对彼得来说，这似乎只是一次扰乱人心的谈话彼得初始不理解，其实杰利是需要别人来分享他的体验或理解他的经历。而现实是大多数现代人无法、也不愿相互沟通。最后，杰利故意激怒彼得，强塞一把刀给他，在彼得毫无防备之时，杰利自己扑了上去。

编辑老师为大家整理了阿尔比动物园的故事的话语，希望对大家有所帮助。

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