二 莫里哀对唐璜题材进行改编所做出的另一个重要贡献,就是对唐璜形象的重新塑造。 和以往采用同类题材进行创作的剧作家相比,莫里哀在塑造唐璜这个人物时有一个突出的特点,就是更加注重人物的自我分析,而较少通过行动来刻画人物。剧中主人公唐璜甫一亮相,就为自己朝三暮四的行为进行辩解,从而也为观众和读者了解其性格提供了机会:

怎么?难道你让我永远守着第一次爱上的人?为了她我就得跟世界隔绝,任何人

都不许再看了?竭诚致力地要想博得严守贞操的虚名,把自己的一辈子埋葬在唯一的

爱情里面,年纪轻轻就在其他一切能让我们赏心悦目的美女面前变成死人,这能算做一

件体面事情吗?不,不,平生不二色,只有那种愚蠢可笑的人干着才合适;所有的美女都

有博得我们欢心的权利;一个女人绝不应该因为自己是第一个受到别人的青睐,便剥夺

了其他美女对于我们的心应有的权利。(第一幕第二场)(莫里哀8)

听到唐璜的这番自我表白,就连他的仆人斯嘎那勒尔也惊讶得张大了嘴,半天说不出话来。他实在想不到,唐璜竟然能为自己那些荒唐无耻的行为找出一套如此冠冕堂皇的理由来!他不能不佩服他的主人的能言善辩:“我敢发誓,您真会说话!好像您事先都背熟似的,您讲的跟整套书一样”(莫里哀12)。

在剧本的第三幕中,唐璜还有一段更为直露的自我表白:“我的脾气是不惯于受婚姻的约束的。你知道,我喜欢的是在情场中保持自由,决不肯把我这颗心关在四堵墙壁的中间。……我的天性是,不管是谁,只要能使我动心,我就情不自禁地要爱她。我的心属于天下的一切美人儿,由她们轮流来占据,至于能保持多久,就要看她们的本事了”(第三幕第六场)(莫里哀64)。

在整个剧本中,作者并没有具体表现唐璜某一次成功地勾引女性的完整过程,他只是描写了唐璜试图同时勾引两位农家少女,并许诺与她们结婚,从而引得两位女性为他争风吃醋这一件风流韵事。在此之前,我们只是从人物的对话中得知他曾经勾引过埃乐菲尔后来又将她抛弃。诚如毕沃特所言:“这位男主人公对自我的分析多于他的行动;他喜欢暴露自己的感情,解剖自己的灵魂。他通过言语而非行动来表现自己的性格”(Bevotte I:129)。

但和以前同类题材的作品相比,莫里哀笔下的唐璜性格却更为复杂。一方面,他在思想与行为上都更加落脱不羁,甚至不乏邪恶,如他把女性当玩物,为了满足自己无止境的欲望,恨不能将天底下所有的女性据为己有;他把爱情上的始终如一看成是一种不正常的、违背自然的表现;他假装忏悔,欺骗自己的父 亲;他忘恩负义,在青年农民皮埃洛将他从水中救起之后,不仅不思回报,反而勾引他的未婚妻;看到这一对恋人恩爱幸福的场面,他感到无端的妒忌,并以拆散他们为乐事。熟知唐璜的斯嘎那勒尔对唐璜所做的一番的评价可以帮助我们了解这一人物:“你要知道我的主人璜老爷是个世界上从未有过的最大的恶棍,他是一个疯子,一只狗,一个魔鬼,一个土耳其人,一个异教徒,既不相信天堂,也不信地狱,……他过的真是一种畜生的生活,他是一口伊壁鸠鲁的猪,一个地道的萨耳达拿把乐,他掩着耳朵不听任何人的劝告,凡是我们信仰的,他都当作无稽之谈”(第一幕第一场)(莫里哀6)。

唐璜追求女性,却不同于那些迫不及待地想满足自己欲望的情人,他就像一个优雅的好色之徒,尽可能地拉长这个追求的过程,因为对于他来说,达到目的既意味着满足,同时也意味着厌倦。有人非常恰当地将这一点形容为:“看着女人如何堕落比使女人堕落本身更使他感到快乐。”