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综合是继分析以后对材料进行整合的过程。它是把对各个部分、方面或层面的认识联合起来，形成一个对研究对象的整体认识。如吕俊华《论阿Q精神胜利法的哲学内涵和心理内涵》中分析阿Q的所谓自尊心实际上是虚荣，指出真正的自尊贵在自知之明。而虚荣心则是心虚护短，只求别人承认，然后才承认，实际上是一种奴性心理，本身即是羞辱。然后加以综合，指出这种所谓的自尊心的本质是反映了权势或剥削阶级的价值观念。阿Q的自尊实为奴性，而奴性是等级社会的产物，是阶级的压迫造成的。经过分析和综合，揭示了阿Q自尊心的真正本义。

再如杨清荣的《经济体制改革与思想观念更新》一文，对江泽民同志提出的“以德治国”的思想进行深人的分析后说:“通过以上分析，我们可以得出这样的认识:第一，经济体制改革与人们的思想观念、精神面貌的更新是紧密联系在一起的，今天应同时抓紧这两个方面。必须清除这样的误解:道德观念问题只是思想道德领域的事，与经济体制改革和社会主义市场经济建设无关。其实，任何时候都不可能把实践主体的价值目标、思想素质和精神境界与其所从事的实践活动分开，从某种意义上说，一定的实践水平和实践结果正是实践主体的思想素质与精神境界的外在显现。从这样的角度看问题，就会明白，是否在全社会积极提倡和认真培养符合社会主义市场经济要求之德，实际上是关系到我们能否化改革，能否建立社会主义市场经济体制的大事。第二，我国实行改革开放，以经济建设为中心的基本国策，是为了发展社会主义生产力，建立社会主义市场经济体系，最后达到完善和巩固社会主义制度的目的。但是这一过程绝不是一个发展经济，积累物质财富的过程，同时也应该是人们的精神世界不断丰富和充实、精神境界得以不断提高、精神面貌不断更新的过程。培育人们崭新的思想品质和精神风貌是我们进行社会主义市场经济建设的题中应有之义。第三，坚持以创新为先导，用创新的制度来规约社会公民的德行。制度对人们观念和行为的影响主要有明示与默示两种方式:明示是指用法律、规章等形式明确规定制度的价值导向，告诉人们什么该做，什么不该做，使人们在他律的作用下慢慢学会自律。从这一意义上说，依法治国和以德治国是相互联系，相得益彰的。默示是指通过制度的设计与安排，向人们展示一条新的活动方式与生活方式之“道”，顺此“道”而行，就能获得生存与发展的机会，反之则不会获得这种机会。”

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