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王船山的消费伦理思想及其现代意义

2012-10-18

其次,从社会政治常识来讲,“俭奢有度”会带来善果,“俭奢无度”会酿成恶果。“三代之治,其祥不可闻矣。观聘、燕之礼,其用财也,如此其费而不吝;饮、射、蒸、蜡之制,其游民也,如此其裕而不烦。天子无狗马声色玩好之耽,而不以宵旦不遑者督其臣民;长吏无因公科敛、取货鬻狱之恶,而不以寝处不宁者督其兆庶。故皇华以劳文吏,四牡以绥武臣,杖杜以慰戌卒,卷阿以答燕游,东山咏结缡之欢,呆苜喜春游之乐,皆圣王敬以承天而下宜乎人者。”三代之治,之所以能出现一派和谐祥和的局面,皆因为圣王做到俭奢有度,“费而不吝”“裕而不烦”,故而做到“敬以承天而下宜乎人”。接着王船山指出吝啬与奢侈两者都是祸患无穷的,对于当政者来说,吝啬不易被人所知,其危害更为严重。吝啬和贪婪常使少数当权者横征暴敛巨额财富,不用于社会生产,导致广大人民的正常消费无法得到满足,社会矛盾恶化,以致人民群众揭竿而起、发动暴乱的恶果。故王船山一针见血的揭露以勤俭之名聚财的本质、心态及其带来的恶果,“夫财之所大患者,聚耳。天子聚之于上,百官聚之于下,豪民聚之于野。聚之之实,敛人有用之金粟,置之无用之窖藏。聚之之心,物处于有余而恒见其不足。聚之之弊,辇之以入者不知止,而藕之以出者无所稽。聚之之变,以吝陋激其子孙,而使席丰盈以益为奢侈。聚之之法,掊克之荟人日进其术,而蹈刑之穷民日极于死。于是而八口无宿舂,而民多捐瘠;馈晖无趋事,而国必危亡。然且日,君臣上下如此其俭与勤,而犹无可如何也。呜呼劳形怵心以使金死于藏,粟腐于庾,与耳目口体争铢两以怨咨。”l1在王船山看来,要避免“金死于藏,粟腐于庾”的状况就必须鼓励正当消费。王船山又日:“仁者以财发身,不仁者以身守财。“百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗贼。此谓国不以利为利,以义为利也。”王船山极力反对百官、豪民极尽聚财之能事,认为国有聚敛之臣甚于有盗贼。国家当政者必须要以满足老百姓的正当需求为利,即以义为利,而不能不顾老百姓的生死,而使“金死于藏,粟腐于庾”。其中心思想不过仍然强调俭奢俱不能失中,否则都会酿成恶果。

二、以絮矩之道”为旨归的消费伦理模式

“俭奢有度”是王船山的基本消费理念,那么何谓“有度”?怎样才能做到“有度”?为此,王船山提出了“絮矩之道”的消费伦理模式。

何谓“絮矩之道”?“絮,度也。矩,所以为方也。”“夫所谓絮矩之道者何也?物之有上下四旁,而欲使之均齐方正,则工以矩絮之。”王船山又以处理人际关系为例,阐述絮矩之道,重在揭示絮矩之道有推己及人、前后兼顾的特点,“所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之为絮矩之道。”在相差悬殊的人情好恶背后,自有一以贯通之理[之矩],只要以此理去度人、度物,便能做到絮矩之道。“故民之好恶,直恁参差,利于甲者病于乙,如何能用其好恶而入父母?唯恃此絮矩之道,以整齐其好恶而平施之,则天下之理得,而君子之心亦无不安矣。,

那么絮矩之道之矩从何来?又日:“民之所好,民之所恶,矩之所自出也。”一”在这里,王船山指出,以“民之好恶”为矩,即“公好恶”,即民欲上见天理。“夫絮之以矩而去所恶矣,去所恶,则必全所好矣。故能絮矩者,能公好恶者也,好恶公,则民情以得,”在消费领域更强调要满足民之正当消费需求,而不能为满足自己的消费欲望而损害别人的利益,这样方能达到“物之不齐而各有所应得者,犹之矩也。”所以“有絮矩之道,则已好民之好,恶民之恶矣。”“夫愚氓之私愿固不可曲徇,而万民之同情则不容以不达。故平天下者,使人各得其应得之理,而无有不均者也。”“一国之人,为臣为民,其分之相临,情之相比,事之相与,则上下、左右、前后尽之矣。为立之道焉,取此六者情之所必至,理之所应得者,以矩絮之,使之均齐方正,厚薄必出于一,轻重各如其等,则人得以消其怨尤,以成孝悌慈之化,而国乃治矣。不仅如此,王船山还要求当权者,主动与民论絮矩之道,而非自絮矩以施民,主动关心人民的疾苦,解决人民正当的生活欲求,“务在与民同好恶,而不专其利,皆推广絮矩之意也。能如是,则亲贤乐利,各得其所,而天下平矣。” “斯能絮民心之好恶以为矩,而人心属之,天命归之,道得而无不得矣;如其骄以自用,而不诚于求贤,泰以自侈,而不节以散财,则心为私蔽,情为私乱,斯不能絮民心之好恶以为矩,而人心离之,天命去之,道失而无不失矣。”所以王船山说,当权者,能做到絮民心之好恶,便天下太平,否则国无宁日,“絮矩而民情以亲,不絮矩而民情以叛,民心之合离,而国势之兴之系焉。”

王船山的消费伦理思想以理欲合性为其理论基础,以对俭与奢及其利弊的分析为重心,以追求萎翼矩之道为旨归,既肯定人的自然之欲的合理性,又提出以理导欲,主张消费的目的是促进人性的发展。这一消费伦理的价值模式体现了公正无私和民本主义思想,以及对人民群众生存权益和消费需求的人文关切和道德关怀。这对于我们建构具有民族精神且具时代特色的消费伦理思想具有重大的理论意义和现实意义。

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